“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?/p>

你知道嗎？ 這首家喻戶曉的《清明》 作者可能不是杜牧。

據央視新聞消息，中國國家圖書館古籍館研究館員介紹，從唐代到北宋時期，這首詩都未出現在杜牧的文集中；《唐詩三百首》也未收錄此詩；直到南宋末年，它才被劃到杜牧名下。

據光明日報此前報道，《清明》是否為晚唐著名詩人杜牧所作，學術界此前早就有爭論。

唐代文學學會會長陳尚君教授稱，《清明》“應該是南宋后出現于民間，到《千家詩》方附會給杜牧”。2020年4月，在接受《南方人物周刊》采訪時，陳尚君重申舊說——“此詩寫于宋代”，理由有二：一是杜牧文集及《全唐詩》中均未收此詩，二是唐人重寒食而宋人更重清明。

中南民族大學文傳學院原院長羅漫教授不認同陳說，從宋初宋祁詞的化用和樂史《太平寰宇記》的記載來看，作者的署名權仍應歸于杜牧。

羅漫教授不認為《清明》是宋詩。在他看來，出于各種后人不完全明白的原因，許多古典文獻沒有保存下來。而杜牧晚年還有焚詩之舉，他留存至今的詩歌必然是不夠整全的。如果僅僅依據現存的唐代文獻沒有《清明》的“全身像”，就認定這首詩是宋詩，作者是后人附會，難免涉嫌簡單化了。