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  • 中國鬼故事,原來還可以這樣讀!
    佚名
    2024-11-30 09:05:37
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    今年8月席卷全網的網絡游戲《黑神話:悟空》,讓人們驚喜于中國游戲終于有了3A制作時,也無聲地提醒著我們《西游記》這個中國人家喻戶曉的神話故事驚人的生命力。

    同樣在暑期熱映的《白蛇:浮生》,也將白娘子的傳奇在當下的文化環境、價值觀念下進行了一次新創,這個系列電影也成為這一神話譜系下的中國當代異文。

    去年爆火的神話電影《封神》,將我們耳熟能詳的《封神榜》故事進行了一次新穎大膽的改寫,原本只是生硬工具人的紂王變成了富有魅力的野心家,天命在身的新王朝創始人姬發也并非一出場就沉穩成熟,而是有著明確成長弧線的少年,勾動了無數人的心。

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    再回想到我們小時候蹲守在電視機前每集必追的電視劇《西游記》《新白娘子傳奇》《封神榜》《聊齋》……這些古老的神話傳說代代流傳至今,每每皆有不同的面貌,有讀不盡的內涵與意蘊。它們每一次被重新講述、書寫、呈現,都增添進了一代代人的人生智慧與處世經驗,悲歡與愛怨,在宏大嘹亮的家國敘事之外,構成中國人民族心理與文化中的一條暗線。

    如何讀懂中國鬼故事的真意?神神鬼鬼中到底隱藏著中國人怎樣的底層心理邏輯?倍受年輕人喜愛的國文課講師、文化學者張一南老師推出最新力作《中國人的神神鬼鬼》,她將視角對準中國的古典神怪文學,將其深厚的古典文學功底與人類學、心理學、社會學、歷史學等視角相融合,對《搜神記》《西游記》《封神演義》《聊齋志異》等神鬼志異文本進行了全新大膽的解讀,解讀中國人在神話傳說中投射的人間真實,以及寄寓的希冀與恐懼;更將感嘆生死的漢樂府歌謠、魏晉文人的擬挽歌以及李白、李賀的仙鬼詩,也納入廣義的“神鬼”范疇,在更廣闊的視野中探索古代文人們所不能明言的苦悶與彷徨。

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    在這本書里,張一南老師提出了“中式魔幻現實主義”的概念。作家莫言在獲得諾貝爾文學獎時,諾獎給出的頒獎詞是:“將幻覺現實主義與民間故事、歷史以及當代社會現實相結合?!痹S多人認為莫言所效仿的是西方的魔幻現實主義流派,而莫言先生在香港大學的演講中明確說道,他的創作中大量出現的幻覺性描寫來自于生活本身,借以表達一種強烈的內心感受,雖然拉美文學中也使用同一技巧,但他更受益于中國的古典文學,比如蒲松齡的《聊齋志異》。

    張一南老師對此有著類似的理解:“魔幻現實主義,是中國文學結出的最珍貴的碩果之一。中式魔幻現實主義,就是在借神神鬼鬼的事,寫現實中的道理?!?/p>

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    從神神鬼鬼中反向解讀人間現實,張老師提出了許多令人咋舌但又有理有據的新奇解讀。如膾炙人口的“四大傳說”,梁祝、牛郎織女、孟姜女哭長城、許仙和白娘子,其原型分別對應著中國傳統的“士農工商”四大階層。

    牛郎和織女,只是普通的農家兒女,男人種田,女子織布,是中國最典型的家庭分工。織女只是一個普通的農家女孩兒,但是對于放牛種田的農家男孩子來說,她就是他的仙女;而織女最后回到了天上,背后的隱喻也許是,在古代中國農村糟糕的醫療和衛生條件下,女性生育時非常容易失去生命。

    “哪有什么鵲橋相會,而人間夫妻的生死離別,卻是到處可見?!?/p>

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    在許仙與白娘子的故事里,許仙的商人身份往往不被大家所注意,而在清小說、近代文學及口述史中,關于商人的婚姻,經常出現一種“兩頭大”的說法,即順應商人兩地往返行商的職業特點,在兩地各娶一個妻子。而白娘子的“妖精”身份,也很可能隱喻著一種不被社會所認可的處境,比如家道中落的官家小姐,甚至可能是青樓出身的名妓,比如《琵琶行》里的琵琶女,也是“老大嫁作商人婦”。

    “如果把她的不幸身世夸張一點,就成了‘她是個妖精’。所謂‘她是個妖精’,就是‘她不是人’,實際上是沒有獲得‘人’的社會身份?!?/p>

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    讀《西游記》,我們常常會驚訝于孫悟空的本領之大、豬八戒的憊懶之深,也為唐僧數次趕走孫悟空而大惑不解。而在張一南老師看來,發生在唐朝的真實的玄奘西行只有玄奘法師一個人,孫悟空和豬八戒是從唐僧身上衍生出來的故事人物,分別代表了唐僧強大堅韌的精神,而豬八戒則代表唐僧沉重的肉體,而心與身的相伴與相悖,則是我們每個人都在經歷的事情。

    “唐僧的取經之路,就象征了我們每個人的人生之路,我們的每一天都在這么艱難地抗爭著?!?/p>

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    看《封神》,紂王的昏庸殘忍深深地烙印在了我們的腦海中,而與行將朽木的殷商形成強烈對比的,則是生機勃勃、文明仁愛的西岐,姬發與伯邑考的兄弟之情,文王與伯邑考、姬發的父子之情,都讓人對這個新生的文明充滿溫情與信心,他們代表了儒家的理想。張一南老師從中解讀儒家傳統中理想的親子關系,也是給當下的雞娃父母、不諒解子女的父母當頭一棒:

    “一個體現出儒家精神的家庭,是以幸福為目標,而不以功利為目標的。不以功利為目標是父慈子孝的原因,不是用禮教壓制欲望的結果。儒家的道德不是從說教中、管束中出來的,而是從幸福自由的生活中生長出來的?!?/p>

    為了讓大家更直觀地感受中國神鬼故事的浪漫魅力,書中插入了20余幅古畫彩圖,呈現精彩視覺體驗。

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    熟悉張一南老師的讀者們都了解,張老師講解經典,在基本的學術釋讀之上,一貫地慷慨投入自己豐富的生活經驗與人世閱歷,用自己的血肉將這些故事打磨得豐滿動人,引導我們去探尋中華文化中真正動人的根脈,體會作為中國人所獨享的文化幸福。更多精彩震撼的閱讀體驗,等你打開這本《中國人的神神鬼鬼》來親自領略。

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