干合：五行性質的變化

同柱干支相合

合的含義

合是五行生克的一種特殊表現形式。如果合而不化為絆住，以生克論。如果合而成化，叫合化，合化成功后以所合化之五行來論生克，但無論合化成功與否，都揭示一種信息之象。干支的合會，類似凝聚現象，而干支的沖、刑、穿，類似崩解現象。干支的會合好比是物質的凝聚，較易于具體地觀察測度；而干支的沖、刑、穿則好比是物質的分化，難以有效掌握。

合的吉象：代表合作、合伙、和解、連系、溝通、交友、戀愛、結婚、思念、默契、通信、連絡、探訪、團聚、會合、結社、集會、組合、裝并、包裹、改善、由逆轉順、交到好朋友、遇上好搭檔……

合的兇象：代表牽絆、掣肘、糾纏、束縛、捆綁、監禁、困乏、郁悶、消沉、灰心、拖累、壓力、重擔、矛盾、分心、猶豫、妥協、投降、由順轉逆、交到壞朋友……

天干合化的五行

天干相合并不一定會融化成一體；這就好比一對熱戀中的男女彼此情投意合、如膠似漆，此即如同干支的相合，但日后此對戀人可能因其他因素的影響而未必會結成夫妻，此即如同干支相合而不化；假設果真能夠結成夫妻，共組家庭融為一體，這才視同命理學上的干支“合化”。如果兩干合而不化，可能其中一干或兩干均受到牽制而發揮不出它們原來的能量；也可能因兩干合而不化而對八字中的某些星宮造成極為有利的局勢，正如俗語所說的“鷸蚌相爭，漁翁得利”。

天干五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

在一定條件下，兩五行相合并非都成正化，而是成反化，即：甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水。

無論正、反化都有一個共同規律：從強而化，誰力量大就順從誰，看合化與否要結合全局力量來衡量，而不是僅看月令及化神。如甲己合化土，要在土力量強大而甲木氣力小時，甲木能順從土而成化，如果雙方都有氣力，誰都征服不了誰，只有合住而化不成功。當甲木力量非常強大而己土衰弱時，甲己反而合化為木。

天干合化的干支

天干合化的根源

甲己合化成土以后，如果八字中戊土力量較己土強，那么甲己就合成戊土，反之則化成己土；如庚金強于辛金，則乙庚就合成庚金，反之則化成辛金；如壬水強于癸水，則丙辛就合化成壬水，反之則化成癸水；如甲木強于乙木，則丁壬就合化成甲木；反之則化成乙木；如丙火強于丁火，則戊癸就合化成丙火，反之則化丁火。

還有一種主張：甲己合化為土之后，甲變為陽土戊，己仍為陰土己；乙庚化金之后，乙變為陰金辛，庚仍為陽金庚；丙辛化水之后，丙變為陽水壬，辛變為陰水癸；丁壬化木之后，丁變為陰木乙，壬變為陽木甲；戊癸化火之后，戊變為陽火丙，癸變為陰火丁。這兩種論點都可以作為參考。

合化成功的規則為：相合之兩五行必須是緊貼，所能合化成功的五行必須旺，兩五行合化雖不是緊貼，但中間隔的是化神可以合化成功。

合化不成功的規則為：合化兩五行不是緊貼，所能合化成功的五行不旺，合化之五行互為通根或自坐中氣根。有爭合（天干的爭合）不能合化成功。

五行合化成功后，以合化之五行論生克，若合而不化，以正常的生克論。

例甲與己合而不化，以甲木合克己土來論，甲還是原來的甲，己還是原來的己，只不過因有合的關系，具有優先生克權，甲己也因合而均減力，合為絆住，自身生克權受到制約，因此與其他五行生克力減小，但其他五行照樣以自身的力量與之發生生克。

到底兩干合化之后，它會變化成何種新的質能？關于此點，向來命家都主張“逢龍則化”，辰的生肖屬龍，辰龍代表農歷的三月，時值陽春濕土，地上風和日麗，氣候溫暖，百花齊放，萬物繁衍，生機盎然，此即“逢龍則化”的由來。

天干五合規則

合，并去而兩有所絆。如丙年辛月，丙辛兩有所絆。

甲日見辛，若透丙合辛，則辛非甲官。丙為食，作合則非食。

日干之合不受合去的影響。六陽逢財，六陰逢官，都是作合，但不為合去。

甲年己月，甲己緊貼，合力最重。

甲年己時，隔位太遠，合而不能合，力量只有十之二三。

丙辛合，丙火得時得勢，縱為絆，仍有六七分力。辛金失時失勢，又被絆，力更輕微。

兩辛一丙、兩丙一辛、兩丁一壬、兩壬一丁，猶二女一夫、一女二夫，為妒合。雖有合意，其情不專。力量只有十之五六。

庚年乙月甲日乙時。雖兩乙合一庚，因甲日隔之，無爭妒之意，年庚月乙仍作純粹之合。

乙年庚月乙日，庚左右合乙，是妒合。

乙年乙月庚日，月乙與日庚相合，年乙雖有合庚之意，不作合論。

庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙雖有合庚之意，不作合論。

天干合化規則

干支與陰陽五行的對應

萬物生于土，甲己為相合之始，故化為土。土生金，乙庚化金次之；金生水，丙辛化水又次之；水生木，丁壬化木又次之；木生火，戊癸化火又次之。

時令：辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

賓主：日干逢合則可化，日干為命之主。他干逢合不能化，他干為命之賓。

如甲日合己月，或合己時，則可化土。若甲年己月，只合而不化。

明暗：透干為明，藏支為暗。明與暗也只合不化。如己透干，與亥中之甲可合不可化。

地位：如甲日己年相隔，勉強相合，更不要說化了。

歲運：如命中之甲逢己運或己歲，不作化土。

天干克合并見規則

天干克合并見，若用神在地支，沒有討論克合的必要。若用神在天干，要較量克合之力，然后取用。

庚年乙月甲日，庚乙緊貼，庚甲間隔，作合不作克。

庚年辛月乙日，辛乙緊貼，庚乙間隔，作克不作合。

甲年庚月乙日，克合并見且皆貼近，以主克受克論，庚可勝甲，庚乙相合，甲不得侵，作合論。

丙年庚月乙日，克合并見且皆貼近，以主克受克論，丙能勝庚，乙庚相合，丙得侵庚，作克論。

丙年庚月乙日，克合并見且皆貼近，以勢力論，若丙火得時得勢，丙可克庚，庚不可合乙。若庚得時得勢，庚可合乙，丙不能克庚。若丙庚乙勢均力敵，則作克不作合，克力大于合力。

支合：五行勢力的匯聚

地支三合與六合

地支六合

地支六合似乎與地球本身的電磁效應有關，近代科學家已發現，地球有兩組“軸極”，一組是地球自轉軸的軸極，通稱地理北極和地理南極，另一組是地磁軸心線的軸極，通稱地磁北極和地磁南極。地磁線和地軸線相差約 15度。若以“子”代表地理北極，“午”代表地理南極，那么地磁線恰通過“子、丑”之中心點與“午、未”之中心點；因此，對地磁線而言，地支六合都與磁場向量相同。

子丑合：在土旺的情況下是丑土幫水力量小，而不是子丑相見就以土論。

壬子與癸丑相見，就是水旺。如果壬子與己丑、丁丑相見，相互不會發生合的關系，而是牽制對方的氣勢，由主動與被動關系確定是誰受傷。

寅亥合：雙方都可以合旺，但這是由雙方的天干決定的。如甲寅遇到乙亥，此時寅亥合為木旺。癸亥遇到壬寅，此時寅亥合亥水旺，不是木旺。

卯戌合：此合一定化火嗎？要看卯戌的天干組合才能決定。在戌土與卯木

天干為火時，如丙戌遇到丁卯，此時卯戌合火旺。如果不在天干配火的情況下，卯戌是不能合化火的。丙戌如果遇到癸卯是不會化火的，反而是戌中火氣受傷。

辰酉合：此合是辰土生酉金嗎？不一定，辰酉雙方都具有合旺的可能。甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰與酉金相見，不一定都論生，這要看酉金的陰陽屬性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰可以合旺酉金。如果遇到甲辰、壬辰，未必合旺酉金。

巳申合：此合是克的關系嗎？不一定，巳火在火旺的情況下可以克申金。

丁巳遇到丙申，此時的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申，此時是巳火弱。

申金弱的時候也要看巳火的性質，火的組合不是很旺，巳火可以合起申金。

午未合：午火生未土，實際是同氣專旺。當午未表示同陽性時，午未合就是加力；當午未不在陽性之間時，未土可以合絆午火。在未年午月以未泄午火論。

六合對于相合的兩個地支來講，都有合旺、合弱、受傷的可能。具體是受傷還是合旺，取決于二者之間的陰陽屬性。

地支三合

地支三合是由五行的長生、帝旺、墓庫三者聯結而成：

“水”長生于申，帝旺于子，歸庫于辰，故“申子辰”合成水局；

“木”長生于亥，帝旺于卯，歸庫于未，故“亥卯未”合成木局；

“火”長生于寅，帝旺于午，歸庫于戌，故“寅午戌”合成火局；

“金”長生于巳，帝旺于酉，歸庫于丑，故“巳酉丑”合成金局。

辰戌丑未四庫齊全，理所當然自成土局。

每組三合局若僅見其中任何二者，均稱“半合”或“拱合”。如寅午戌三合火局，若僅見寅午或午戌就叫“半合”，若僅見寅戌，缺中間的午，叫“拱合”。

三合局由五行的生、旺、庫三者聯結而成，故其力量較六合局為大（約二倍）；半合的力量約與六合相當，拱合的力量則需視情況而定。

地支本氣相合

地支三會

寅卯辰會東方木；巳午未會南方火；申酉戌會西方金；亥子丑會北方水。

三會方的條件較為嚴格，必須同一方位的三者齊見才能會合成一股“專力”，其力量為六合局的三倍，為三合局的二倍，是所有合局中力量最大的。如僅見局中二者，只能稱“助勢”，而不能論為“半會方”，因為一方之氣不全，難以串連發揮出其整體專力。

合會局的力量大小

地支的三會、三合、半三合、六合中，合化力量的大小為：三會>三合>前半三合>六合>后半三合。這是在緊貼有力時的力量對比。當三合、三會、六合同時出現時，首論三會，再論三合，最后論半三合、六合。地支所合化之五行旺相成勢，無須天干引化，照樣合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化狀態，或不徹底合化，所以世界上的萬事萬物沒有絕對的。

干或支合化成功，被合化的五行不能發揮本五行的生克職能，實質上是受傷了。若是用神被合化為其他五行，用神就受傷而有災，就是用神所代表的人或事物上的災。

不管是三合、三會、六合，都存在加力、減力的問題，至于什么情況加力，什么情況減力，要由它們的性質來決定。如命局中有寅午，如果遇到丙戌，是火旺，這時的戌土對于火來講就是加力。如果遇到壬戌、庚戌，此時的戌土不能加大火的力量，只能減弱火的力量。六合也是同樣的道理。

相沖與合絆是相同的，并不是相見就沖，如果相見就沖，就應該把所有二者相沖的流年進行比較，如果信息的吉兇不相同，那么理論就有問題。相沖實際是相克，真正的相沖只有在體現五行本性時，才能完成。子午相沖，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成對立時，相沖才能成立。如果子水午火，天干不是體現對立的五行時，相沖就可能不成立。

六合規則

六合局以位置緊貼的合力大，位置間隔者合力??；位置遙隔者合力更小。

如寅、亥分居月、日地支，則合力大；分居年、時地支，則合力似有若無。

命局所喜用的地支，逢它支合去則不吉；命局所仇忌的地支，逢它支合去則不兇。如：命局喜火而見巳，逢申字合去巳火，則不吉；命局忌火而見巳，逢申字合去巳火，則不兇。

合神可以解除命局中所犯的刑沖。如：命局喜木而見卯，遭酉金沖去，得辰字來合酉金可以解沖。

六合的地支，均不變化其原有支藏人元的氣數，但可能增強其化神的強度，并降低其支藏人元的作用力。如卯戌合火，戌中所藏的丁火可能增強一倍以上的強度，而卯中的乙木及戌中的戊土、辛金，可能降低大半的力度。

六合局不是由陰陽生克而來，故無所謂爭合妒合。如二卯一戌，其中必有一卯或兩卯與戌作合，通常以地位貼臨者論合；如二卯夾一戌，同樣貼臨，則取較弱的卯支論合，因卯戌之合可暗增火勢，故而氣勢較弱者容易被牽動影響。

三合規則

三合的力量大于半合，半合的力量大于拱合，拱合因無子午卯酉四正介入，力量最小。如果拱合遇到天干有透神，其力量將會有實質的增加。如寅戌拱合，干透丙丁；亥未拱合，干透甲乙；申辰拱合，干透壬癸；巳丑拱合，干透庚辛，其力量較未透干時為強。

半合或拱合，應以地位聚貼為要，中間如有沖字間隔，一般多論沖而不論合；中間如有閑神間隔，其合力則似有若無，但如天干透出合神者，仍可論合。

如：寅午之間隔一申字，即論沖而不論合；寅午之間隔一卯字，稱為遙合，其合力將減半；寅午中間雖無字，然天干透火，則寅午遙合之力仍強。

三合局忌刑沖，尤以沖為甚。三合局中如夾雜一沖字在內，且地位緊貼又沖力很大時，有可能破局，但如沖字地位不緊貼，或位于三合局之外，則合局與損局兼論。

三合局如見刑穿夾雜其中，即使緊貼也不能破局，僅算微傷而已，如果刑穿之字在三合局中，其地位不緊貼或位于三合局之外，則以閑神視之，可以不論。

三合局不一定按地支順序排列，只要三者齊見于同一八字或歲運中，即可構成合局。

六合局或三合局逢沖，在論吉兇時要“會沖合”并論。

六合、六沖、三合、三刑

三會規則

三會方應見三支俱全，若僅見其中二支（如寅卯、卯辰、申酉、酉戌等），則不以會方論，但可視為一股不弱之氣勢。

三會方的力量大于六合局與三合局，其與六合局的比率約為三比一，與三合局的比率的為二比一。

三會方是氣聚一方，團結一致，合力甚強，不怕刑沖。如果三會方遇到刑沖，通常沖合或刑合并論。

三會方中間有一字間隔時，仍作會論。

三會方若見它支來六合、半合或拱合時，不可以叫做局混方，仍應視同會論，然其六合、半合或拱合多少對會方有影響。

寅卯辰會方如生于寅月，以會成陽木（甲木）視之，如生于卯月，以會成陰木（乙木）視之，如生于午月，以會成陰火（丁火）視之；申酉戌會方如生于申月，以會成陽金（庚金）視之；如生于酉月，以會成陰金（辛金）視之；

亥子丑會方如生于亥月，以會成陽水（壬水）視之，如生于子月，以會成陰水（癸水）視之。

如果三會方生于不當令的月份，天干透出會方之神，則以該干為所會之五行；如天干雙透陰陽會神或天干全然不透會神，以三會方中的四正為其所會之五行。如寅卯辰三會方生于午月，不得木令，若天干透甲，則以甲木為其所會五行，天干透乙，則以乙木為其所會五行，若甲乙雙透或都不透，則以卯中乙木為所會之五行。

合會局規則

三合以旺支最重要。子午卯酉為旺支。有旺支之合，其力不輕，僅稍小于三支全合。若無旺支，幾乎無合意。

六合以緊貼為合，間隔一位或二位，不能合。六合而一支旬空，合力減輕。

方局三支全，有一閑字間隔，仍作合論。

戊日寅月，氣成東方，以殺論。戊日卯月，氣成東方，以官論。戊日辰月，氣成東方，視寅卯之勢以分官殺。

二卯一戌，或二寅一亥，為妒合。地支藏干比天干復雜，其妒力遠不如天干重。

如寅卯辰東方，柱中有二寅、二卯或二辰。如亥卯未木局，柱中有二亥、二卯或二未，不作妒合論。

如寅卯辰東方，見亥字為生方，見未字為方克，非局混方。

如亥卯未木局，見寅字是同氣，見辰字是其財，非方混局。

八字的精髓，命理規則：生克制化、刑沖合害，干支的生克路線

八字五行生克，生：五行力量的支出，克：五行力量的制約