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  • 給倪海廈卸妝:與其說五術奇人,不如說在野政客!
    佚名
    2024-12-30 17:10:45
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    《周處除三害》的電影讓我們看到了,臺灣邪教的猖獗,而這又與邪教的土壤密不可分。

    臺灣人除了給邪教獻祭這種極端的事例之外,在生活中求神問卜是家常便飯。

    是以,整個臺灣有許多風水命理大師,甚至有專門的綜藝節目。這些大師,有不少是我們耳熟能詳的人物。

    臺灣綜藝“命運好好玩”|出自網絡

    這個節目的主持人是何篤霖,就是《風云》中的文丑丑扮演者;圖為張盛舒老師,他的觀點我比較認可

    在互聯網上,時不時能看到一個“五術奇人”倪海廈,甚至一些我的同行,一些歷史博主都不斷轉發他的視頻。

    哪怕他去世多年,有很多弟子依舊相信他只是躲在某個角落著書立說,不得不說,新時代的聊齋就發生在我們眼前。

    01

    你倪師是政客

    所謂的“五術”即山、醫、命、相、卜這五類學問。

    關于這幾種學問,如果拋棄怪力亂神,是華夏先民認識世界、認識人生最樸素的經驗總結,是值得發揚的。

    然而臺灣的命理大師往往將這些學問與什么輪回、果報、業力結合在一起,讓這些學問成了他們斂財的手段。

    有不少弟子把倪海廈早逝的原因歸結為倪師泄露天機,損了自己的福報。

    歷史博主也發倪海廈|出自網絡

    首先,我們要明白一個道理,古代的游方郎中、風水先生經常用泄露天機遭天譴的類似語調為自己說法,倪海廈這個方式不足為奇。

    其次,要去追問這背后的原因。肯定有五術從業者不得善終的例子,但這和他們的職業有無必然關系呢?

    許多將五術作為學術研究的人,會耗費大量的精力,就如同戰爭年代破譯摩斯電碼的地下工作者,瘋掉的人不在少數。

    五術從業者不是偉大的公益慈善家,他們在給你提供某種服務的同時,是需要收費的。

    用“泄天機”這種賣慘的方式,無非是想讓你多掏幾個錢。

    “我為你,連老天爺都得罪了,你還在乎這幾個三瓜兩棗,格局呢?”

    因此,不管倪海廈的五術水平怎么樣,但這個人絕對是懂基礎歷史知識的,也是個不錯的文案高手。

    假設倪海廈能活到新媒體爆發的現在,網絡上對他的造神運動一定會更加鋪天蓋地。

    倪海廈這段語錄出自《長短經》|出自網絡

    倪海廈擅長的術數是紫微斗數,這門術數數需要參考宮、象、星三個元素,加上四化祿權科忌的引動,就會有吉兇的垂象。

    倪海廈最武斷的地方是講過一個格局,如果一個人的生年化忌在遷移宮沖命宮,就是半空折翅膀,大限在中年。

    翻看紫微斗數全書,根本沒有這樣一個格局。

    而且甲乙丙丁等十個天干都會有四化,也就是說紫微斗數中能夠化忌的星有十個。

    假如這十個星在你遷移宮化忌,不論青紅皂白,就是中年有厄運。

    遷移宮坐生年化忌兼顧了宮和象,每個星化忌的意義一樣嗎?

    倪海廈講課中用論語|出自網絡

    且不說紫微斗數全書根本沒有這個論斷,倪海廈也沒有講清楚這么說的理由。

    但倪海廈卻有一個著名的言論“以果決行”,就是不必追問術數論斷的理由,用它來指導我們就可以了。

    好比,準備買一臺電腦,只要滿足玩游戲或辦公的需要就可以了,至于CPU、內存、顯卡這些東西,我們壓根兒不必去管。

    這就是典型的政客偷換概念的言論,如果不能做到“知其所以然”,怎么能做到“知其然”,怎么能改進和化解呢?

    而觀倪海廈真話中摻雜假話,以及包裝宣傳水平,他大學學政治專業沒白學。

    倪海廈講斗數|出自網絡

    以他的水平去從政,也可以在臺灣的政壇殺出一條路子來。以政客的水平混術數圈,多少有點降維打擊,信眾多不在話下。

    如果要說倪海廈有什么優點,大概是口才比較好。在講課的時候旁征博引,一些歷史典故能夠信手拈來。

    02

    術數也要講基本法

    但是,倪海廈的學問又算不上多么精深。

    比如,他講諸葛亮之所以字孔明,是諸葛亮怕光芒太盛的中庸之道。但他不知道的是《道德經》中“孔德之容”的“孔”就是大的意思。

    也就是說自比管仲、樂毅的諸葛亮分明是足夠張揚好不好!

    你說丞相低調,丞相無語的笑|出自網絡

    這就導致倪海廈縱然有比江湖術士更高的水平,但卻不能透徹理解,因此他講不需要“知其所以然”就不足為奇了。

    中國傳統文化中,一般有經、論、賦。

    經類似于學問中提綱掣領的內容,如五經中的春秋。

    對這門學問進行闡述理解的叫做論或者傳,就比如左氏春秋、公羊春秋。

    當然,還有用玄學、神秘角度論證經學的,這種形式叫做緯,如春秋繁露。

    至于賦,則是一種文體,是為了方便記憶的一種歌訣,是一種語言藝術。

    明代刊刻的斗數全書|出自網絡

    紫微斗數這門學問無法追溯到經或論,只有太微賦等古籍,所以在閱讀的時候,會發覺對仗的語句特別多。

    如:“廉貞七殺,路上埋尸”“鈴昌陀武,限至投河;巨火擎羊,自縊而亡”。

    臺灣命理大師排名實戰_臺灣命理學大師_臺灣命理師陳滿老師

    這些兇險的格局是倪海廈等人特別愛夸大的內容,如果不能有自己的理解,硬依歌訣,很容易害人害己。

    “廉貞七殺,路上埋尸”指的是廉貞七殺坐命的人喜動不喜靜,這類人有很多是商賈。

    在古代趕路對體力是個要求,且免不了喝生水,住個客棧還要防止是黑店,更別說趕夜路容易遇到匪寇。

    古代走鏢的人必須武藝高強,對體力、膽識、武藝都有要求|出自網絡

    如今,交通網絡發達,食宿和治安問題已經得到了很好的保障,這種格局哪還有那么兇險?

    再比如“鈴昌陀武,限至投河;巨火擎羊,自縊而亡。”

    無論投河還是自縊,都是一個人“主動”去做的。當一個人選擇了自殺,那很明顯是遇見了人生關卡,更多地是想不開,患有精神類疾病。

    屈原投河|出自網絡

    那鈴昌陀武為什么不上吊,巨火擎羊為什么不投河?很明顯,這和”將軍百戰死,壯士十年歸“的效果是如出一轍的。

    之所以說投河還有自縊,因為在古代,這兩種自殺的方式是最常見的。

    無論是從痛苦的時間還是各種因素考慮,一個人萬般無奈下,只求速死,那么這兩種方式最具“性價比”。

    此外,這兩種自殺方式某種意義上實現了“眾生平等”。屈原投河,崇禎自縊,販夫走卒也可以享受一把“帝王將相”的待遇。

    崇禎上吊|出自網絡

    也正因為如此,古代的知識分子編撰了投河自縊而亡的人無法投胎,以虛妄疾虛妄,奉勸大家珍惜生命。

    了解了這些傳統文化中的細節,是不是就可以對這些人進行疏導,避免一些悲劇的發生呢?

    否則,看到“鈴昌陀武”,這個人嚇得不敢過河怕淹死,不敢喝水怕噎死,豈不貽笑大方?

    所以,即便是術數這些學問,你依舊要認真學習中國的歷史,包括諸子百家的思想。

    出自網絡|紀曉嵐的《四庫全書》收集了許多術數內容,他還有研究并點評

    術數作為一門客觀存在的現象,只有將之當成學術來研究,方能進行祛魅。

    倪海廈的術數水平究竟是武斷成分太多,還是高屋建瓴達到了“看山仍是山”的水平?隨你怎么理解了。

    03

    中醫怎么發展

    比倪海廈術數水平爭議更多的是他的中醫水平。

    有些人會說,倪海廈本人宣傳中醫,讓中醫進入大眾視野,功莫大焉。

    請注意,在沒有倪海廈之前,中國并不乏大國醫。在傳統文化逐漸復興的同時,中醫作為傳統瑰寶,自然引起了許多人的興趣。

    讓之所以讓人產生“倪海廈以一己之力推動中醫傳播”的錯覺,是因為倪海廈的口號更具有煽動性。

    圖片出自網絡

    在民國初年,對中醫有偏見的甚至包括了魯迅先生。但在當時,“醫界武訓”徐衡之先生開辦中醫學校,以一己之力挽救了中醫。

    建國后,徐老的許多弟子都開始活躍在祖國醫壇,比如“大國醫”陸廣莘。

    這些德高望重的中醫師,是一門心思研究醫術的。

    徐老、陸老的弟子們往往又都是科班出身,任職于各大醫院,因為職業素養和醫院規章制度的關系,他們不會在網絡上制造話題。

    而且,徐老當年開辦中醫學院,并沒有排斥西醫的臨床方法,甚至要求他的學生們要兼修西醫。

    徐衡之老|出自網絡

    這種理性的方法,就比不上倪海廈直接炮轟西醫更吸引眼球。

    再者,倪海廈的許多言論是完全背離常識,比如“吃魚被卡到了喉嚨,用魚骨頭燒成灰喝下去”。

    但由于極端非主流,反而契合了一部分粉絲們的喜愛。

    越是違背常識的東西,粉絲們越以為這是“博大精深”,越以為這是“超科學”“科學解釋不了”,還自以為是“實踐”。

    這其實并不是真正研究發揚中醫的作為,反而是飯圈化的現象。

    倪海廈對艾滋病、癌癥宣稱可以輕松治療,且不說他自己死于肝癌,如果他真有這么神奇,沖著患者福音的角度,我們國家早就把他的方法用于臨床了。

    圖片出自網絡

    極端的倪海廈的粉絲,詆毀中醫藥大學,誹謗中醫藥大學的師生“西化”“沒有本事”,認為民間野狐禪如倪海廈才是中醫的唯一繼承者。

    非要把中醫搞成宗教,才肯罷休。而這根本上是給中醫抹黑,封死了中醫進步的路徑。

    很多倪粉會覺得批評倪海廈就是反中醫,你們都應該知道,倪海廈對李時珍是不屑一顧的。

    這么說,倪海廈也是中醫黑,你們就左右互搏吧!

    至于粉絲們感慨倪海廈將生平所學無私傳播,醒醒吧,倪海廈一直不同意將他的內容翻拍倒手,他將之視為犯罪。

    只不過,倪海廈去世了,版權問題也就迎刃而解了。而且傳播越廣泛越有利于“造神”,何樂而不為?

    仍有粉絲不接受倪海廈去世的事實|圖片出自網絡

    歸根結底,中醫不但是中華民族傳統文化中的瑰寶,也是人類文明的寶貴財富,如何將之發揚光大是一個重大課題。

    對于所有的傳統文化,堅持實事求是,堅持以人為本,團結一切可以團結的人士,以善心、善念對待。

    但是既要反對”一刀切""一棍子打死"的激進主義,又要反對怪力亂神,這才是我們應該倡導的重點。

    最后說一句,傳統文化的大師我們不必羨慕對岸的,對岸的反而應該讓我們去給他們科普傳統文化!

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