甲木為例，比方甲木日主之人，日主的特性就象自然界中的甲木道理一樣。你先不用急著看日主的旺衰找用神，其實這固然是一種分析命局判斷吉兇貧賤等規律的一種方法，但這種程式化的思維卻阻礙了預測思維。使得我們思維變得僵化、教條，這是書房派命理的最大弊端。我們完全可以換一種思維來思考這個問題，就是結合社會、自然的實際來看。

拿甲木日主來說，甲木代表大樹，粗而直的木。這是甲木最基本的象。你想想在自然界中，甲木有兩種存在方式：一種是活木，另一種是死木。所以你先要看看這個八字日主甲木屬于活木還是死木。那么怎么判斷是活木還是死木呢？活木就是樹，最基本特征是：有水分、有土壤、有根。所以甲木日主八字具備這最基本條件，就說明日主屬于活木，屬于樹了。那怎樣判定日主甲木不屬于樹而是死木呢？

1、日主沒根。無根不活，屬于死木；

2、八字無水，無水難以成活，屬于死木；

3、無土，無土壤栽培，不能成活；

4、木有根但根被拔。根被沖克掉，木也難存活，所以屬于死木。

以上四點有一點成立，就可判斷是死木，死甲木就是粗壯的木料。

我們知道，死木和活木在實際中是完全不一樣的，活木生存條件是：要有陽光（進行光合作用）、有土壤、有水。這樣樹木生存最基本條件。哪一樣欠缺這樹就難活。如果行運配合流年，斷絕它的生存條件，這樹就得死，人就要面臨生死之災。這只是活木的生存條件，要想讓甲木成材，除了基本生存條件外還需要不斷給樹木修剪，這就是需要庚、辛金修剪。防止長些多余枝杈，而空耗水分和養分。這樣才更有利成棟梁之才。所以活木，八字需要具備：有土、有水、有丙火太陽，有庚或辛金。活甲木八字若具備這些，必是棟梁之才，將來必有所做為。

如果日主甲木屬于死木，屬于木材，那么木材要保存好，也是需要條件的：一是要干燥，怕水濕或浸泡（當然要看是何種木材，特殊情況例外），因為大多數干木料怕濕，容易變形、腐爛；二是怕火，不怕太陽之火，丙火，而怕爐中之火、怕燈火---丁火，因為丙火太陽之火，只是日曬，讓它更干燥，更利于保存。而爐中之火，會使它燒毀。如果甲木是死木，遇丁火，更怕碰庚金，庚金會劈甲引丁，更加快木的燃燒，這木化為灰燼就會更快。如果不遇庚，不把大而粗的甲木劈開，一點丁火還不至于點燃，但丁火旺，無庚劈也會燃燒。所以八字或大運滿足死木被燃燒毀滅的條件，也是此日主的死期。這是死木的存放條件。要想使死木變成棟梁、家具，成器材。還需要金器，割斷、削琢。所以死木見金不見水、不見丁火為吉，可以成才！

這是大象的論述，流年大運道理也是一樣的，比如甲木是活木，即使日主偏旺，行水運或水的流年，不一定就不好，有時候反而有進益之喜。如果按日主旺衰喜忌觀點來看，很難解釋。但按自然之理就解釋的通，因為活木，水多點也可以吸收，只要不是水過多木根過少吸收不了便不為害。反而長勢會更健壯

但對死木來說，無論甲木日主旺衰，都不是好事。所以這就出現了，同是甲木日主之人，日主都旺，活木在水的流年會好些，而死木不好；若日主都弱，同樣活木日主會好，而死木日主照樣不吉。對死木日主來說，日主弱，怕水，不喜印生，這一點很關鍵。如果只是看旺衰憑喜忌來推斷大運和流年吉兇，恐怕有的能對上號，有的卻大相徑庭。所以應該跳出五行喜忌圈子，而回到現實生活中、自然中各五行所代表得的，揣摩自然中它存在條件和成器條件。這才是真正它的喜忌條件。

《窮通寶鑒》在論木性時有如下說法：“甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之鄉；甲辰、乙巳，木之生；皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未木自死；甲子、乙丑，海中金，皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木見金自傷，死木得火自焚?！保ㄒ?/p>