講過了正格和兼格之后，對于命格，就剩下那些“變格”還沒講過了。

咱們之前說過，這變格屬于是“各家傳各法”，在不同的推命流派中，其推算方式、判詞甚至地位的重要性，都不盡相同。

這也是同一個子平術，分化出百十種推命流派的主要原因之一。

咱們也不講多的，就只給大家講講，在舊法子平術中，那“四柱八字倘使符合變格，便作變格論，不入正格”這般重要的，二十四種命格之變格吧。

這些變格，在舊法子平術中的地位倒是不低，時至今日，在很多命局的掐算行為中，也占據著較高的比重，不過具體講來，倒是不盡相同了。

咱們今天，就先講一個最為“特殊”的變格，甚至可以說“最特殊的命格”吧——棄命從財格。

要了解這個，首先要知道一個概念，就是在子平術對于命局情況的趨吉避兇中，有一種叫做“棄命相從”的方式方法。

這是在日元極為孱弱的情況下，才會去施為的一種方式，也就是這日柱天干所在，在命局中沒有半點生扶，甚至還多受刑克的情況，才可以這樣做。

如果日元極其孱弱了，就是在諸多推命流派中，都認定為“兇多無吉”的差命，但要是與此同時，四柱八字有一種五行的力量極強，那就可以借此發揮，去“趨吉避兇”。

比如說一盤命局之內，五行之金最多，其次就是五行之土，局內又不見五行之火，那就可以判斷，這命局里五行之金的力量最強。

那想要去趨吉避兇，就可以從更增強這五行之金的方式上下手，即使日元屬火、屬木，都可以拋棄不管，只為增強五行之金的力量，借此盤活整個命局的情況。

這種方式，就叫做“棄命相從”。

在推命的實際行為中，最“外露”的概念就是十神，所以絕大多數推命流派，都從十神下手，去作出一些判斷。

放在這“棄命相從”這一項上，就也是這般施為了。

日元孱弱，但命局中食傷力量最強，那也可以棄命相從，如果能做到，就成了“棄命從兒格”，分為“棄命從食格”和“棄命從傷格”兩種。

日元孱弱，命局中官殺力量最強，那就棄命相從，叫做“棄命從殺格”或“棄命從官格”。

等等等等，都是這般概念，舉個例子，比如一盤命局，日主甲、乙無根，遇上地支遍地金氣。

這種命盤，因為金是克木的官殺，所以只能棄命從官或者棄命從殺，都是這般道理。

但為什么咱們要只說“棄命從財格”呢？

就是因為這些棄命相從的命格，其一系列的判詞，在前人的推命經驗中，準確率并不高，地位也就慢慢弱化了。

時至如今，即使是在最貼合傳統的舊法子平術中，這些棄命相從的命格，也不再當做“命格”看待，而是只作為日元孱弱時用“藥”的方法。

其對應的判詞也都不再考慮，只以用過“藥”后的命局整體情況，來作出一系列的判詞。

而“棄命從財格”卻因為在前人的推命經驗里，準確率極高，所以才被保留了下來，當做一種命格看待，且在舊法子平術中，“棄命從財格”的地位是高于那些正格的。

也就是說，按照舊法子平術的理論，如果命入棄命從財格，那就以此為論，不再考慮命局中的正格，只認為“棄命從財格”是唯一顯化出力量的命格。

這就是“棄命從財格”的特殊之處，在子平術的命書中，有十二字“真言”——棄命從財，須要會財，從財忌煞。

咱們一點點來講，先說什么命局能成為這“棄命從財格”吧。

首先要日元孱弱，也就是日柱天干全無生扶，甚至還被刑克，或處于死絕之地。

其次，四柱中全無印綬相生、比肩扶助。

最后，天干要“透”財星，或者地支能“會”出財星。

達到這種條件了，就成了子平術中俗稱的“財旺身弱”的情況，那索性就丟棄自身，專以“財”為論，一系列趨吉避兇都從“財”上入手。

符合這些情況的，也就成了“棄命從財格”，比如一盤命局，日干為乙木，四柱地支又辰、戌、丑、未全了，四柱天干再沒有生木的，就四柱無依，財神極旺。

這種情況，直接當做“棄命從財格”，一系列趨吉避兇的方式方法，都要按照棄命從財格來找，而不再以日干的乙木去看了。

了解了如何才是這種命格之后，對于這“棄命從財格”的種種概念，為舊法子平術所認同的，也就是《星平會?！分兄v的這種。

棄命從財是者，此格乃身弱之人，四柱中全無印綬、比肩扶助，天干透財，地支會財，得外財，享高壽，喜行財旺之運，忌煞印之鄉。

用白話文概括出來，就是命入棄命從財格的，一逢流年大運為財或生財的，就更“吉”，要是逢官煞或印綬了，就要“兇”了。

至于“得外財、享高壽”這一句如何解釋，倒也可以用舊法子平術傳承命書中的原文來看。

棄命從財男，主懼內，多為贅繼之人。妻資豐厚，能承妻財。晚年體健，壽元悠久。

棄命從財女，主填房，多為金屋所藏。不入婚姻，亦得夫財。母憑子貴，晚年主家。

這種判詞的根據，就是“財者妻也”這句命理基礎，所以得到的結果，就是男的要么怕老婆，要么直接入贅，等到晚年，仗著自己活得久，能繼承妻家的資產。

女的自身無依靠，不入婚姻，但能得到對方的錢財滋助，母憑子貴活得又久，晚年能成為一家之主。

所以這棄命從財格，就是主人活得久，且不用自己多努力，就能從配偶處得到“富”氣的命格，甚至能大發特發，人生非常輝煌。

這些就是在舊法子平術中，之于棄命從財格的概念，但這種變格，在其它的子平術流派中，也時有出現。

像是“日主無根財犯重，全憑時印旺身官。逢生必主興家業，破印紛紛總是空”，像是“棄命相從盡財氣，印比莫擾定無憂。命該從財能得財，更無勞神勞力愁”等等，很多人都聽說過的言論，都是說的這棄命從財格。

但要想實際使用的話，就要以對應流派的言論，去尋找對應的喜忌，切不能一概而論，咱們今天所講，也只是按照舊法子平術的概念，去考慮的棄命從財。

所以，這“棄命從財格”被稱作最特殊的命格，也就是了。等到明天，咱們就講講，那些不這么“特殊”的變格吧。