“一旦有人說他壞話，我就為之戰斗”“他不僅是位影星，更是我的世界”……這些觸目驚心的言辭，來自2016年上映的印度電影《腦殘粉》：一名網吧小老板瘋狂崇拜大明星，將其視為神殿中的“信仰”，為支持大明星不惜毆打、脅迫他人;在提出與大明星“相處5分鐘”被拒絕后，瘋狂報復，最終不幸慘死。

粉絲的瘋狂不是電影的臆想。近年來，為了追星，粉絲輟學、喝藥、自殺、舉債等非理性案例層出不窮，他們的狂熱舉動，就像一場集體無意識下的狂歡，喧囂過后，唯有一地雞毛。

4月23日，林志玲在北京國際電影節紅毯上與粉絲互動 侯東濤 攝

集體無意識的狂歡

“姿容既好，神情亦佳”的古代美男子潘安，每次出行都會引來大批少女追隨，獻花又獻果，滿載而歸。這場西晉時期的“追星運動”，造就了潘安這個古代明星，也誕生了典故“擲果盈車”。

兩千年后的今天，追星運動以更加高漲而瘋狂的態勢，彌漫著整個網絡和社會。2007年，甘肅女孩楊麗娟迷上劉德華，輟學專業追星13年，父母為幫女兒圓夢傾家蕩產。后來楊父跳海自殺，唯一的遺愿就是希望劉德華再見女兒一面。2010年，韓國男星樸龍河去世，韓國釜山市一名49歲主婦因悲傷過度自殺。2014年，七夕情人節，鹿晗的微博粉絲集結1314萬封“微博情書”，單條微博評論量超過1320萬，創造了吉尼斯世界紀錄……

粉絲瘋狂地對一個未曾謀面的人，不計回報、無條件地付出，不僅不合常識，也無法從經濟學獲得合理解釋。這種高度理想化、浪漫化、絕對化的單向情感宣泄，如同一場集體無意識的狂歡，不斷刺激著大眾的眼球和心理。少數瘋狂粉絲甚至千方百計搜尋藝人的家庭住址、電話號碼、酒店門牌號等隱私信息，跟蹤、偷窺、偷拍明星。

如果一個人的追星算是“追夢”，一群人的追星往往達到“追逐”的聚眾效應——在上海虹橋機場實地守株待兔的“接機姐”，其行為的轟動效應，總難敵過上千人后援團的微博罵戰。如心理學論斷顯示，在某種特殊情境下，一群聚集起來的群體將呈現新特征：他們的自覺人格消失，一種集體心理形成。當一群“同好粉絲”組成粉絲后援會、后援團，往往個人意志被群體意志裹挾、放大，進而催生更加狂熱、盲目的非理性心理和行為。

在這條追星鏈條上，更是滋生了一批職業粉絲。

據了解，一些經紀公司為自家藝人花錢找職業化粉絲頭目，煽動普通粉絲關注簇擁。有些經紀公司還會養“黑粉”，專門誹謗、攻擊競爭對手的藝人。曾有媒體爆料，娛樂圈有的職業“黑粉”月收入可達幾十萬元。

狂熱粉絲背后的資本逐利

不久前，在TFboys南京四周年演唱會上，當地公安機關抓獲了50多名黃牛，查處了100多張假票，售價都被炒到了票面值的5倍左右，其中有380元的假黃牛票被炒到3000元。真票同樣價格瘋漲，1880元的內場票被炒到了4600元。

粉絲們不惜揮金如土，這讓不少商家看到了商機，想方設法捆綁攫取“偶像商業價值”。例如，一名藝人的生日禮包在某公司網店預售，3000份商品不到1秒就被一搶而空，公司秒賺30萬元，還有大量粉絲要求加量生產銷售。

一些認準粉絲經濟潛力的經紀公司，通過不斷創新概念和游戲模式，誘導粉絲們無條件燒錢。例如，購買了日本48Group運營模式的中國本土化大型女子偶像團體SNH48，將偶像養成概念引入國內，即偶像通過粉絲的支持來培養，每次選拔賽都吸引眾多粉絲目光，總決選收入過億，可謂賺得盆滿缽滿。

在SNH48的粉絲群里，運營方一度按照消費金額劃分粉絲等級：消費滿3000元、8000元、2萬元、6萬元和12萬元，會在官方活動中有不同的優惠待遇。SNH48等新偶像團體還推出了“握手券”，一張券能與偶像握手交流約十秒鐘，隨EP或專輯隨機贈送。有粉絲為了獲得“握手券”成箱地購買專輯。

一時間，粉絲成為各方攫取利益的“福地”，其帶來的溢價效果也促使明星IP效應形成，激發變現能力增值甚至翻倍，進一步導致市場對明星資源的極度追捧。一些影視公司將大IP和當紅流量小生作為拍攝選角的首要條件。一些“小鮮肉”動輒片酬過億，整部電影的制作費和宣發費僅夠支付主演片酬，嚴重影響影片質量。畢竟，高熱度不能代表高質量，也未必能起到文藝引導作用。熱炒IP和“小鮮肉小花”的背后，往往是故事的單薄和深層文化價值的衰落。

“虛擬親密關系”下的現實虛無

追星并不是這個時代的特有產物。從古代的潘安、宋玉，到近代的周璇、阮玲玉，都曾擁有大批粉絲，引起當時社會的矚目。而時下傳播業火速發展，自媒體的普及使“人人都有麥克風”，過去多為個人化的追星行為，更加容易通過網絡媒介找到群體歸屬。

在時代迅速變革和經紀公司的支持下，粉絲經濟運作體系被深耕，增加了粉絲群體和明星們的曝光率與互動性，使追星這個話題裹挾著金錢、倫理等爭議，持續襲來，令人側目。

清華大學心理學系主任彭凱平認為，追星行為的本質，是渴望建立一種“虛擬的關系與聯結”。現實中親密關系的缺失，或對親密關系的不滿、不安，是產生這種心理需求的重要原因。

有研究機構調查發現，容易崇拜偶像、迷戀追星的粉絲，更傾向于理想主義、浪漫主義和絕對主義。以青少年群體為代表的追星族們，往往始于對偶像外貌、氣質等外在特征的表層欣賞，隨后在各種包裝宣傳之下，自認為對其有了更深入了解，進而將各種對生活的美好想象投射到他們身上。

在追星過程中，粉絲們往往將夢想、欲望、遺憾寄托在偶像身上，通過偶像的成功實現想象性滿足，并在粉絲群體活動中找到歸屬感和愉悅感。在這一過程中，自身現實與夢想的差距，被予以一種虛擬滿足，得以暫時逃離現實生活的殘酷和真相。

高度的沉浸和投入，導致部分粉絲難以區分虛擬與現實。有些粉絲僅是表面上效仿明星的穿著打扮或說話方式，投入更深者則認為自己與偶像間存在一種強烈的情感聯結，將自己想象為可以擁有明星的“私密愛人”。無怪乎有理性網民吐槽，明星婚戀就是粉絲愛情觀的“白皮書”和“晴雨表”：“明星離婚，粉絲說再不相信愛了;明星結婚，粉絲心碎了;明星出軌，粉絲說你辜負了我……”

只是，粉絲們不知道或刻意忽視的是，偶像的顏值和魅力多為商業包裝營銷的結果。完美的理想化人設，在現實生活中幾乎是不存在的。一旦偶像出現打架、爆粗口、交通肇事等“放飛自我”“人設崩壞”的舉動，“骨灰粉”就迅速為其找借口推脫，即使成年偶像吸毒犯法也被說成“他還只是個孩子”;部分粉絲則難以接受現實，為其哀傷、幻滅，甚至出現一蹶不振、自殘自閉等過度行為。

一場過度崇拜的青春“拜物教”

“真實的人要他們生活虛構，虛構的人又要他們生活真實?！鄙鲜兰o80年代，鬼才導演伍迪·艾倫在超現實主義電影《開羅紫玫瑰》中，對電影與生活的互動予以詮釋。影片用“伊索寓言”般的魔幻橋段，犀利詮釋偶像與粉絲的殘酷距離：鏡花水月般的想象性愛戀再美好，也無法真正拯救你生活的一片蒼涼。

粉絲們對明星偶像一片赤誠、無比忠貞的追隨，演繹著這個時代的青春“拜物教”。無怪乎一位知名導演不禁感慨，“偶像文化已經變成一件全民瘋狂的事情”。

其實，追星本身并不是什么洪水猛獸。如果理性喜愛、收放有度，合理表達個人情感的同時，不影響社會和他人生活，不耽誤自身進步發展，也未嘗不可。然而，一些粉絲崇拜明星，向往的是“一夜爆紅”的運氣，憧憬的是光鮮亮麗、拜金奢侈的外表與光環。“明明可以靠才華，卻有好命靠顏值”，這樣膚淺化的浮躁風氣，若持續盛行，必將對社會造成負面影響。

粉絲崇拜和偶像經濟更是一些年輕人價值取向和精神境界的反光鏡。成長之路上，偶像崇拜如同沿途旖旎的風光，但風光再美，也不能影響自己的人生行程。摒除無謂喧囂，依靠自身力量，找到屬于自己的堅強，才能活出人生的精彩。（記者 彭卓）