沉迷命理八字之陷阱

上次我寫過一篇文章《過于沉迷和相信命理八字，即使修行也難以改變命運》，被廣泛轉發于朋友圈和其他自媒體平臺。

本來我以為我已經將命理和修法改變命運的大略都說清楚了，沒想到那篇文章中向我提問的那位師兄，依然疑點重重，他發給我長文，表明了他的觀點。

我大概讀完之后，深感他將世俗乃至民間之觀點，來揣測和評論佛法的修行，或許是未能系統聞思佛法所致。

下面，簡單摘錄一些他的觀點作分析：

他說：“當下的一些努力，可以改善命運的某個領域，但是不可能突破命格，開車技術再高，油箱沒多少油，還是徒勞。”

傾蓮池：如果按照嚴格辯經的角度，這么說是非常不嚴謹的，怎么樣才算突破命格？是否有個標準？

這就涉及到佛法中的無自性空，你是怎么框定所謂的命格被突破，一定要大富大貴，凡夫成為帝王？

第二個問題，說開車技術再高，油箱沒有多少油，所謂的油是什么？就是福德資糧！平常上供下施、持誦經咒不是加油嗎？

也許有人會覺得今生加的油是少量的，那也不對。多和少，不就是靠積累嗎？密法十萬護摩，令人得尊貴之位，就是以密法的力量，迅速聚集大量的福報。

他又說：“先不說凡夫，就是佛門內命數難改的案例也很多，否則學X法師就不會被南師算出氣運了。

佛陀在世，家人被殺，佛陀那么大功德福報為什么連家人都罩不住，為什么不提前教他們滅定業真言呢？

古往今來，包括高僧大德等修行人遭難的例子太多了?！?/p>

“現在那么多的福田群群主，多年領眾行善布施搞福田，修行也很好，發心也很好，按理說功德都不小了，按照佛經的開示，他們的功德已經大到不可思議了。

但是沒看到哪個突破命格變成富貴中人了，還是各個在世間努力討生活，面臨各種人生煩惱和障礙。這類群體都不行，凡夫百姓就更難了。

理論上的東西，可以無限發揮，但是實踐的結果，就是這樣。就像蓮池師兄說過您的命格就是有錢人，您有錢不稀奇，您能突破命格賺上十億，百億，或者從政當上高官，我就服你了?！?/p>

傾蓮池：我之所以說他是用世俗民間的看法來看待佛法，是因為帶有很多先入為主的觀念。

先說福田群群主，多年領眾行善布施的問題，他說怎么沒有看到哪個命格變成富貴中人了？

這么說有幾個漏洞：

1、福田群群主是否真正地如法修法，領眾修福德嗎？

2、為什么總是拿富貴作為改變命運的標配？難道功德、福德=有錢？這是不是很世俗功利化。

3、真的沒有福德群群主轉變命運，由貧轉富嗎？難道轉變了就出來大肆宣揚，自己賺了多少錢，如何發財？

而他所見到的，接觸到的，其實正是他自己的福德業力所感召，他正好接觸到那群在他眼中仍然身處煩惱中的人。

正如那句話，你看到的是業力允許你看到的。

遠的不說，我就接觸到不少師兄，修福田而各方面好轉，自然包括錢財增上，難道這些群主反而不行？不可能。

4、由于眾生聚集了累劫的業力，那些群主現在的煩惱，討生活是重罪輕報呢？也可能將未來世墮入惡道多劫之惡業，轉為今生之不順呢？

5、那些群主，是否有高于世間名利的希求？以出離心攝持，功德回向轉為出世間的資糧。

所以他有系列的先入為主的觀點模式：

1、那么多的福田群群主，應該變成富貴中人，不應該在世間努力討生活，不應該面臨各種人生煩惱和障礙。

這不是笑話嗎？真正沒有煩惱的人，恐怕是證悟的圣者才達到，你覺得國王有沒有煩惱？小乘圣者要斷見思惑，菩薩要斷塵沙惑、無明惑，何況凡夫豈能無煩惱？

2、高僧大德不應該遭受災難，應該一帆風順。

3、佛應該罩住釋迦族人，讓他們不受琉璃王之殺害。

4、我應該賺取十億百億，甚至當上高官。

5、學X法師修行功德好（私下他這么認為），應該突破了南師的預言。

以上的系列先入為主之觀點，顯然是以世俗之見來看待佛法修行。我實在弄不明白，為什么學佛福德群的群主要成為富貴中人，才被認為是改變了命格呢？

某法師是否是具德如法的修行者，這個不作評論了，比南師說的時間延遲了幾年退出。

高僧大德遭難，太正常了，原因有三：

1、重罪輕報。

2、純粹是業力成熟。

3、示現。

在《華嚴經·入法界品》中，善財童子贊彌勒菩薩云：“是雖于一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱，雖無生死為化眾生故示受生死?！?/p>

大菩薩、成就者于煩惱得自在，但是為了度化眾生的方便，他們看起來還是有各種煩惱，有災難，有生死。但真相卻是另一回事。

以前我聽一位阿闍黎說過，很多真正求解脫的高僧，他們是不玩世間法的，什么財富、名利、平安，這些都不怎么在乎，而是愿意在紅塵里風里來，雨里去。

因為開悟，證入三昧，跟你是不是富貴之人，是不是有錢人，是不是人生平順無災難沒有什么關系。

因此，當很多佛弟子在修持諸多功德時，他們的愿力和回向假如是出世間的禪定、三昧、解脫，功德就轉為出世間資糧，而不是你見到的有多么富貴有錢。

虛云老和尚的福報還不大嗎？但是他穿著有很多補丁的僧衣，住茅棚，粗茶淡飯。

老和尚雖一生多災多難，境界之高非凡夫能蠡測，他追求的是出世間的解脫自在，你卻說他怎么還這么遭難？

再有的一個假設，我若賺上十億百億，或者成為體制內高官，就覺得改變了命運?？墒俏艺鏇]有這個愿力，我修法的功德，也不會回向自己賺百億，成為高官之類。

將這種世俗的標簽，和修行、改命進行對號入座，是非常不如法的。

但是話說回來，通過修行積累福報而由貧轉富的，延壽的其實非常多。不說大成就者，普通的僧人居士，因為至誠念誦金剛經而延壽幾十年的，古今皆有。

只是當一個人陷入對命理八字的瘋狂迷信里，思維模式已經形成定勢之時，就很難見到，也很難相信，對于他自己而言，也會與定業相應，難以改變命運。

比如他又說：“所以我認為，通過修行，或者虔誠信仰各種宗教，獲得本尊加持，就像您前文說過的信仰基督教那個案例一樣，命運是可以改善的，福報是可以增上的，一些災難可能會消除。

但是像袁了凡那樣突破命格，脫胎換骨，實踐中是很難的?！?/p>

這段話用嚴謹的邏輯和思維來辨析的話，還是有誤區在里面。那個印信基督教而被韋千里不再算準的案例，憑什么說那個人災難消除之后，就不是改變了命格？

又為什么認為袁了凡是突破了命格？至今仍有不少佛弟子認為袁了凡其實么有改變命運，或者改變很少。

所以關于突破命格本身，就存在著各種的標準，你認為一定變得有錢人才是改命，他認為延壽就是，這是其一。其二是你看不見的，不等于不存在。

可怕的是，當一個人在潛意識深處，堅固地認為今生的修行只能改善少方面，而所謂的“大命局”無法改變時，殺傷力極大。

因為這個第六意識和思維的局限，會影響到他的選擇，以及業力的成熟，即使他做各種功德，他八識中的業力也會優先成熟。

他又說：“一些修行后就發財千萬，上億的感應故事，我還是認為值得商榷的。命中沒有這個福報，菩薩為什么這么大量賜你錢財？是助你修行的，還是讓你透支福報來世墮落的？

經常宣傳這些，不一定會有助弘揚佛法，只會加重一些佛弟子的焦慮感，很多同修看到您的朋友圈都戲言，為啥感應都是發生在別人身上?！?/p>

這段話又有諸多思維模式的誤區和信念：

1、修行后發財千萬上億，是命中有的。

修行后發財，一定是命中有的嗎？為何不能今生積累的？命中有的福報，是來自哪里，還不是前世的積累嗎？難道前世能積累，今生就不能積累成熟？

特別是本尊瑜伽，供養布施+佛力加持+護法神為成辦事業，可以迅速將今生修的善業種子催熟，而不說等來世。

故密法中多次提及本尊增益護法，十萬數十萬，能令貧者成大富饒。

2、修行后發財千萬上億，是透支未來的福報。

這是自相矛盾的說法，修行不正是積累福報嗎？為什么還透支福報墮惡道？

3、宣傳感應加重佛弟子的焦慮。

我第一次發現看佛教的感應錄不是增強信心，而是加重焦慮！我不知道那位師兄是否有貧富差距帶給自己的陰影才這么說。

4、很多同修戲言，感應為何沒有發生自己身上？

不知道是不是他感應有限，看到別人有感應心里不舒服，難道不是應該隨喜贊嘆嗎？反而是加重焦慮甚至類似嫉妒的情緒？

我們看大乘經典，華嚴經、法華經以及密續，如寶篋印陀羅尼經里，佛說完陀羅尼，無數的聽眾證得悉地。

有的證得五神通，有的得初果、二果、三果、四果，乃至證得從初地到十地的果位。

這些不僅是感應了，而是大悉地，作為末法時代的佛弟子，我們看到這些先輩們證得如此殊勝的成就，難道不應隨喜贊嘆，而是加重焦慮，為何只發生在別人身上？

這種心理明顯是不健康的，也是不如法的，應調整的是自己，而不說看別人有感應了自己感到不舒服，然后去指責別人。

為了不讓我的朋友圈給他加重焦慮，以免造業，所以我就把他拉黑刪除了。

看了以上的文字，你會發現，如果深深陷入命理的研究里，然后又不去系統聞思佛法，就平常看看各種渠道的佛法開示，自己又有一些不如法的信念潛藏心中，那是非?？膳碌?。

如果障礙性的思維和信念根深蒂固，按照心理學，或者說是唯識，哪怕積累再多的功德善業，今生恐怕很難成熟，只能推到來世，然后自己跟隨著命格走。

多少年后，驀然回首，證明自己是對的，命格確實改不了。其實說到底，還是自己的心創造的。

上次有位女師兄留言，說她現在真和男朋友分手了， 上次去算命，算命的說她會和男朋友分手。每次一有不和，那個分手的算命暗示，就不斷跳出來……

所以我是反對閑著沒事去算命的，有種說法命越算越薄，是有一定的道理的。

為什么？因為“算命”本身就是在八識中種下新的業力種子，這顆種子會逐漸長大成熟。

如被預言分手的那位，不論她原本的業報中是否分手，算命先生的那句話已經是新的種子，新的因，影響到了她的心，也就影響到她未來婚姻的走向。

這就是緣起的力量！此生故彼生，此有故彼有。

而在佛法中，心性是能主導業力的！故我為何說，你越是沉迷和相信命理，即使修行也難以改變命運，因為你的信念和思維模式，會主導那些平庸貧苦的定業優先顯現。

在《占察善惡業報經》中，地藏菩薩說：

緣合故有，緣盡則滅。

業集隨心，相現果起。

佛法的核心，其實還是在心意識，重要談心法。當算命先生種下了一顆預言的種子，不信或許還好，如果相信甚至迷信，就會影響到未來業力的成熟。

有人說，如果算命先生說一個凡夫成皇帝，此人無福自己迷信就成為皇帝嗎？

影響業力的走向，不等于算命先生說什么就是什么！

古代有些人被這種半仙這么一說，就開始糾集隊友造反然后被滅族。而算命先生的話語就是其中的一個助緣，一個強大的推動力量。

有些人找人觀察前世，被說成前世是某位菩薩，某位大神轉世。注意，這個觀察本身就是種下新因，也影響到他未來的修行和人生。

因為他可能會因此而貢高我慢，自以為是圣者，誰的話也聽不進去，修行退步，甚至未證言證造大妄語。

所以，佛法講的是緣起、心性，法界是由心識所造的，把我當下的起心動念，非常重要。

以前寫過，有位女孩，她因為沉迷言情小說言情劇，每次看了之后都感動得痛苦流涕。

后來夢見地府官員，把她未來的男朋友給換了，換成了普通的。未來的發展如夢中一般。

與其說的地府官員的操作，還不如根本在于她自己的心創造了未來坎坷的感情經歷。

她的心識里，不斷串習著那種生離死別，愁腸百結的感情故事中，也為自己創造了這樣波折的感情。

同樣的，假如你沉迷命理八字，不斷地串習“命格是無法或難以改動，哪怕修行了，財富福報也是命中有的，否則是透支未來的福報”，你猜猜結局會如何？

他串習的信念，創造了他未來的人生和命運，即使在學佛修各種功德，也難以見效，很難成熟。

是故，佛法中有云：應觀法界性，一切唯心造。

學佛，不僅是事相上的誦經持咒，放生布施，還要改變你的信念、思維模式和心態！

而這，第一步是需要你有具德的上師、師父、善知識教導，否則自己僅是道聽途說，或者網上到處看看，若是遇到邪知邪見，則會誤導了自己的法身慧命。

大自在師兄論術數

大自在師兄有時候也有教授術數課程，以下是他昨晚寫好發給我的文字，在此分享：

術數學，以時間等為主要參數模擬宇宙空間的狀態，根據一些模型進行推演，對當下的狀態做出分析，并且對未來的發展趨勢進行預判。

無論是六爻、八字、大六壬、奇門遁甲、紫微斗數等，都是把時間軸的某個點作為參考點。

在我們這個空間，時間是很難拿出一個具體事物來描述的，我們只能通過外在事物的變化來感知時間的存在和變遷。

比如通過日升日落白天黑夜的變化感知一天的變化，通過植物的生長茁壯到開花結果到落葉枯萎來感知季節的變化等。

對于未來我們可以通過很多方法來進行大規律的總結和模擬預判，但是這不能代表一切都是絕對固定無可更改的。

生辰八字，是一個人的出生時間用傳統的干支紀年法來表示。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。

古代的一個時辰是今天的兩個小時，在今天全世界每一秒鐘就有4.1個新生命出生，一個時辰就有將近三萬人出生，那么這三萬個人的命運軌跡會一樣嗎？

同一時間段在同一個醫院產房出生的嬰兒也有不少，那么他們的人生都會相同嗎？答案當然是不同的。出現差異的原因是什么呢？

有理論會說是母親懷孕時候的環境造成的，那么絕大多數的雙胞胎人生發展也是差別很大的，這又如何解釋呢？

除了出生時就已經確定好的性別家庭出身等無可更改，其實絕大多數時候是人的命運都是把握在你自己手中的。

出生的那個時間是你生命的一個切片，那么此時也是你人生的一個切片啊，把握好現在不也就是在把握自己的人生嗎？

難道只有那個出生的時間點才會影響你的一生，而你現在的言行舉止，起心動念不會影響你未來的命運和受用嗎？

比如面臨很多涉及利益的抉擇，你是選擇了道義還是滿足私心，在你選擇的時刻已經注定了未來的結果。

當下所承受的一切是你過去的行為導致，未來的美好也是你當下的行為所成就。

命定論，儒釋道文化里都不支持，即使在術數學領域里面，真正精通術數的高手也是不支持的。

并非說術數模型不合理無法預測未來，而是術數通過推演對于未來的趨勢做出了模擬，同時也會告訴你怎么去操作，怎么去改變。

圣人推演宇宙大道規律并非為了告訴我們你不要努力了，你什么都做不了，什么都改不了。人能弘道，非道弘人。

天時地利人和，最重要的就是人和，人要發揮主觀能動性，去提升自己的能量，改變自己的思維模式，改變自己的行為模式。

人只要能克服自己的弱點，放下自己的執念，很多事情的發展都是可以改變的，絕非無可更改的。

我本人在日常中會根據理性思維和先人的智慧，給過很多人提出一些建言跟忠告：絕大多數人生的困境都是有辦法解決的，重要的是你肯不肯直面自己的弱點，去改變自己，積德行善。

最終改變了命運結局的是肯用功努力的人，那些失敗的往往是缺乏面對自我的勇氣懦夫。

跟諸位分享一句話，顏之推《顏氏家訓》里說：天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

愿諸位師兄都能做輪回中的勇士，直面自己的內心，依照佛菩薩祖師大德等殊勝的教言，身語意三業相應，把握每個當下，改變自己的人生，有能力幫助更多的眾生，直至成就菩提。

大自在合十禮敬！

傾蓮池：感謝大自在師兄的精辟分享。

今天講一個真實故事，由一位師兄去年聽福建一位如今七十多歲，逃過黑白無常、陰差追捕的老和尚所親述。

三次躲過鬼差的抓捕延壽至今

師兄我想給您分享一下，一位老法師跟我說的他自己親身經歷的事情，這位老法師現在七十多歲。

他跟我說他以前年輕的時候去算命，算命的說他只能活到49歲。

那時候他也開始信佛了，他就是專念“南無阿彌陀佛”圣號，他說他知道自己49歲肯定會有一劫，就算不死也會脫層皮。

他說自己四十九歲以前啥事沒有，等真到了滿49歲生日的時候，就突然發了個病——腎結石。然后住院做了個手術，手術完了后，躺床上突然身體非常的痛。

沒多久就來了兩個鬼來要抓他走，他看見鬼以后就趕緊念佛，鬼抓不到他就走了。他說臨死時那個痛啊，真的是像佛所說的，如龜脫殼，非常非常的痛，真實不虛。

然后老法師又說他知道他們沒抓到他，還會再來，他在醫院又躺了一兩天，還是一樣跟上面說的鬼來抓他時，身體突然就很痛，沒多久鬼又來了。

法師說這次來的是三個鬼，他們互相手牽手把他圈起來，這時鬼對他說“這下跑不了了吧，被我們抓到了吧！”

這時法師就開始念佛，說他念佛的時候自己突然就雙腿打坐，坐著念佛。他說自己沒念多久，一個腿一蹬就飛起來，蹬到了天上去了，這次鬼又沒抓住他。

法師說這事他心里想著估計還沒完還會來抓他。

結果第三次來的是黑白無常，法師說無常來的非常非常快，就這個痛才剛起 一念間無常就已經到跟前了。

這時無常要抓他，法師還是同樣念佛，無常抓不到，最后無常在他兩個肩膀這里互相都點了一下，然后就走了。

法師說無常點他肩膀的時候 他心里這時就有數了，這劫熬過去了，沒事了。

我還問了法師 鬼長什么樣，無常長啥樣？法師說鬼看不到頭，不知道長啥樣，好像是沒有頭。而無常非常的高大，很威嚴。

法師說鬼抓他時他還打坐了，他那時候還是在家人，也不懂打坐，但是念佛時竟然打坐念佛了。這劫過后他就出家了，而且還出家后學打坐了。

他自己也跟我說，他經常打坐念佛。老法師現在七十多歲，他說自己現在也不知道還能活多久，也沒有掛礙了，就一心只求往生凈土。

這位法師是真的好有威嚴啊，我第一次見到他的時候就非常的恭敬他，他的站姿跟坐姿，真的是站如松，坐如鐘。出家人的哪種威嚴在他身上體現的真是淋漓盡致。

這位法師好像現在在我老家寺院常住養老，安度晚年了。他是在福建那邊的寺院出家的。然后一直在福建，去年回來家里這邊寺院呆了沒多久又去福建寺院了。

我很久沒往寺里去了，聽我爸爸說，這位老法師現在就在我家這的寺里常住著。

這件事是法師去年跟我說的，去年四月份，那時我在念華嚴經，我當時是拿手機看著念的。

法師看我沒有書，他回福建那邊寺院以后還寄了一套華嚴經給我讀，這位法師是真的很慈悲，人很好。

他說，前兩次來的是鬼，第一次是來倆個鬼，第二次是三個鬼，三個鬼手拉手把他圈起來，第三次來的是黑白無常。

老法師說就那次他永世難忘，還有那個臨終時的痛他也是。法師還跟我說 就有念佛往生才是生死大事，他說自己一心只求往生凈土。

這是我去年住寺里，早上上早殿，偷拍的法師在打坐。手機里就只有這一張他的照片。

我也覺得是太不可思議了，而且法師老說自己也沒有文化，沒讀什么書，說自己出家的地方，那里的僧人全是研究生、本科、博士畢業的。

而且法師還是農村人，沒讀過什么書，他就只知道念一句“南摩阿彌陀佛”。真信佛不可思議。

老法師真的是突破八字局限了，活到現在七十多歲了。

他就只念阿彌陀佛，去年我住寺里，法師就說他現在就是只專念阿彌陀佛 求生凈土，他說他每天三點多就起床打坐念佛。在寺里很少見到他，除了上早殿還有吃飯以外他到是回自己房間打坐念佛。

寺里上早殿是四點半，他提前就起床打坐念佛了，而且我進殿的時候法師永遠都是第一個在殿里。他在殿里沒人的時候就打坐，人來了就會自己站起來念佛。

傾蓮池：隨喜老法師的精進！

老法師被算命說只能活到49歲，他在49歲時真的得了重病且陰差、黑白無常來抓捕他。

這說明一個問題，陽面的八字和陰面地府是有一定對應的，而根本在于陰面，也就是當他化解了來自陰面的陰差之追捕，就延壽了，

今人沉迷命理八字、風水、占星的誤區在于，只看到陽性信息的一面，而根本卻是由北斗七星、地府閻羅王、冥官等掌管著。

命理八字、星相、面相（表相，陽面）——天曹地府（陰面，根本）——因果業力（本質）。

當佛弟子的修行，透入法界，如誦經修法，以此功德力，有佛菩薩和護法神的加持，或者有大天、北斗七星等的護佑，得到了來自天曹地府的贊許和改動，那么陽面豈能不變？

因此，佛法是最究竟的，但得本，不愁末，從根本上凈障集資，緣起上祈禱本尊護法加持，從而突破重重業力。

修功德改變晚年狀況

再講一個故事，一位師兄和我說的。格魯派的昂羅活佛，其打卦方法非常精準，上次一位師兄家里父母和格魯派有法緣，他直接就看了出來。原來她的父母就是皈依修學格魯派教法的。

師兄：“以前昂羅活佛寺院里也給我看過，特別細地看，說我老了以后會中風。這次又看了下，說絕對是菩薩保佑，這個問題取消了，沒有了。

以前打卦的時候說了好多呢，什么頭后面有個神經會出問題，什么能穿，什么顏色不能穿什么顏色，小時候什么樣的，媽媽怎么樣的，說了好多。

說我老了中風口眼歪斜，昂羅活佛還給我學了一下，他根據打卦告訴我刷白塔可以化解。

我剛開始沒有刷，后來刷了，走到哪就隨喜刷一點。這個離上一次看得有五六年了。

所以不是一次做什么就能解決，剛開始沒刷還被罵了。有一次他突然打電話來說讓刷白塔，不刷什么的，什么也不做，以后什么也做不好。

把我給罵了一頓。反正現在說晚年中風到問題沒了，因為修功德的力量。

像我這樣，其實從來也沒有專門說為了中風做什么，就時候來慢慢做功德唄 自然就沒有了?！?/p>

藏地還有打生死卦的做法，laxmi師姐說：

這個不是想看就能看的，上次在西寧，和我們吃飯的大眼睛師父的哥哥。他們的寺院有一個特別厲害的老喇嘛，說專門看這個的。

昂羅活佛也說，他看得好。他們寺院有一個人，也可以看。但是一般情況下問這個，也是不給看的，覺得是來算命鬧著玩的。

死的時候走得好不好跟修什么，比如消業啊有關系。跟自己的心態，平時的習慣也有關系。

大眼睛上師說，比如現在的演員、歌手，以后死得都不會太好。

因為他們活著的時候，永遠想的都是自己最好，自己最紅， 自己最漂亮，別人一點點好就嫉妒、難受，別人一點都不能好。

這樣的心態，自私的想法，所以大多數死得都不好。

大眼睛師父說這個薩嘎仁波切會看，還有一個他們這里有一個做夢看的尼姑，特別厲害，夢中觀察因緣。

那位尼姑覺姆13歲時，跟隨覺拉寺的大成就瑜伽士慈誠塔生仁波切出家，閉關三十年修那洛六法?？梢择R上睡覺，猶如入定一般觀察。

之前有人看了不相信，又去找了阿秋喇嘛看，幾個人看得一模一樣。

他說最好這樣的多看幾次，三次，四次比較好，真正相信的人也是都要多看幾次，打卦也是看三次做三次，這樣才會好。

傾蓮池：覺拉寺可真是臥虎藏龍，真正的實修之地，常年有上百位僧人閉關修那洛六法，閉關持咒本尊心咒等等。

因果與信愿

看了以上大故事，其實說到底關鍵還是在于我們要深明因果，然后凈障集資，精進修法。

如你每天在家供養佛菩薩，念誦經咒做功課，經常供養三寶，修火供，放生等，冥冥之中，命運就改變了。

師姐說到生死卦時，說到一個人臨終，和生活習慣、心態等也有關系。

確實如此，其實你想改變人生，改變思維模式和心態，是非常重要的。因為你的心態和思維意識，影響到哪個業力種子先成熟。

舉個現實中的例子，有個人投資失敗負債累累，自己又是學八字的，知道自己的后半生，然后覺得人生基本沒戲了，活得心灰意冷。

假如他認為這是往昔慳吝偷盜業力的成熟而已，若再積累福報，可以改變過來。僅僅這個思維和積極的心態，就能改變他未來的人生，他會更積極地活下去，積極地修法。

可惜的是，他不是佛教徒，相信命運主要是定的，自己還玩八字，消極度日，很難改變。

是故，大家要多聞思修，建立自己多清凈正見，對因果和三寶，對修法修功德，生起堅固的信心。

用信心和愿力、功德力，去摧破八字中蘊含的業力，而不是讓錯誤的知見和信念模式，不斷放大八字的力量。

你越是不斷相信命定論，不斷放大八字的力量，就越會弱化修法的力量，就越難改變。因為這和心識有關系，人的起心動念，往往決定了命運。

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中觀世音菩薩說：

“如是等一切惡業重罪悉皆滅盡，唯除一事于咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪！

若于此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利，百千萬劫常淪惡趣無有出期，常不見佛不聞法不睹僧。”

愿吉祥！