家人卦。傷于外者必返于家，故受之以家人。明夷卦昏君暗主之下，人必受傷，受傷了必回家療傷。故明夷卦后是家人卦。

家人卦，利女貞。家中主君指男子，為何不提男子，獨云利女貞？程頤說，夫正者身正也，女正者家正也，女正則男正可知矣。民間俗語也說，家有賢妻，男人不做橫事。

家人卦講家庭倫理，老祖宗一直認為，家庭倫理是社會倫理和政治倫理的基礎，是非常重要的，經營得好家庭的人，其他經營能力也強，但大多數人是經營不好的。當代經營好，勉強及格，下一代無偏差，算良好，三代以上經營良好，可得滿分。

沒人覺得難，沒人覺得家要經營。我們來看家人卦，就會知道很難。一方面，治家要嚴，以敬為主。另一方面，治家又要寬，以愛為本。世人往往把不住尺度，要么嚴字當頭，尊而不親，患在寡恩。要么寬字為重，親而不尊，患在寡威。

老祖宗教導我們，男（九五）主外，女（六二）主內，父嚴母慈，既有分工又有合作，家庭和諧，國泰家安。這里的關鍵是九五正且中，六二也是。猶如一人兩支點，夫妻二人四點，四點俱在，則桌面平穩踏實，缺一點也可撐住家庭，三點一平面。缺兩點，不管怎么缺，這個家是肯定經營不好的。

另外，根據卦象，風自火出，君子當明了，物有本末，事有始終，要言之有物忌誑語，行之有恒忌三胖。很多投資朝鮮和緬甸等項目不理想，就是因為這些國家朝（千萬別念曹）令夕改，行無常，讓你摸不著頭腦，捂不住口袋。

初九，建議結婚成家前要接受兩樣教育，一是性教育，不僅僅是看黃帶。二是家人卦教育。要懂得經營家庭，要先立家規家法家風，否則后悔晚矣。

六二，講怎么做母親，六二是柔正且中，典型賢妻良母，不管外事，專持內務，與九五相應，相夫教子，柔順謙和，所謂六二之吉，順以巽也。

九三，寬嚴適中最好，如做不到，寧可嚴，不可溺愛。老祖宗說嚴是愛寬是害，婦子嘻嘻終大礙。家父深得此精膸，在我20歲以前，一直沒有給過我笑臉。

六四，以柔居陰，當位得正，巽為柔為順，她用柔功將各種關系處理得妥妥貼貼，于是她理財的結果也順風順水，所謂富家大吉，順在位也。

九五，講父親，剛而得中，主外好手，又有六二賢內助，里外經營優秀，沒有什么要操心的，已良性循環，夫妻恩愛，家庭和睦。

上九，全卦終位，家中長輩，有孚，威如。不象現在，文化大革命把長輩的威信打掉，子女可以和父母劃清界限，可以揭發父母的滔天罪行。獨生子女政策則把長輩的威嚴直接蒸發了，物以稀為貴，六個以上長輩在一個小皇帝面前爭相跪求冷眼?，F在又要放開養了，那我們說說正常的。居于首位的長輩的威信怎么來的？重要一點是反求諸已，反身而誠。不搞自我欺騙，以身作則，言有物，行有恒，其威自來。（---以上由老中庸解卦）

家人卦是別卦，其代號是5:3 。家人卦的主卦是5卦離卦，客卦是3卦巽卦，主卦和客卦的陽數比是5:3。家人指家長。主卦是離卦，光明而依附，如家長操勞家務而依賴全家人員配合；客卦是巽卦，有力而順從，如家庭成員順從家長。

《易經》64卦中的第37卦?！都胰素浴废笳骷彝ィ禾貏e注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利?！断蟆吩唬猴L自火出，家人；君子以言有物而行有恒。換成白話就是《象辭》說：《家人卦》的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象征著外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產生于自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。

結構和卦爻辭

在家人卦的結構圖中，第六爻特別顯眼，這是唯一的一條以天藍色表示的爻。天藍色表示不當位，也就是說這一條陽爻在這個位置上是不適當的，因為這條爻是客卦上爻，代表客方態度，客方態度強硬，對主方不利。

反之，如果這條爻是陰爻，表示客方對主方態度隨和，對主方有利，是位置適當，是當位。不過，不當位這僅僅是一個潛在的對主方不利因素，是否真正產生對主方不利的效果，還得看主方態度如何。代表主方態度的爻是主卦上爻，也就是第三爻。第三爻是陽爻，以紅色表示，這表示主方態度強硬，主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素。主方強硬態度與客方強硬態度沖突，是矛盾而不是和諧。主方不接受客方的強硬態度，客方強硬態度并沒有成為真正的對主方不利因素。對主方不利還是有利，決定于主方如何處理，如果主方處理好了，避免了這個不利因素，從結構圖看，再沒有對主方不利的潛在因素，形勢將有利于主方。

主方應當如何處理與客方的矛盾呢？客卦上爻是對其中爻的補充，這兩條爻都是陽爻，表示客方素質非常好，實力非常強大。另一方面，由于主卦中爻是陰爻，盡管其上爻是陽爻，這只能說明主方素質不是非常差，但是仍然差，實力不是非常弱，但是仍然弱。與客方非常強大的實力相比，主方的實力仍然很小，因此，主方不能與客方硬拼，只能以柔克剛，以誠懇的態度取得客方信任，軟化客方態度，化解矛盾。如此主方才能從雙方關系中獲益。

家人卦的卦爻辭指出當前形勢對主方有利，主方須要做的是像一家之長為雙方關系創造寬松而和諧的環境，“閑有家”，“王假有家”。主方不宜要求客方太多，只要求客方作適當奉獻，“在中饋”。不能太嚴厲，“悔厲”。主方可以從客方受益，“富家”。最關鍵的是取得客方信任，“有孚威如”。刪去一些判斷詞，就可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“家人”的散文詩。下面是其譯文。

有家可以休閑，就沒有悔恨，

不指望有什么成就，能得到中等的饋贈就行；

家長悔恨過于嚴厲的態度，女人嘻嘻哈哈，很難對付。

努力使自家富裕，

（像是）王在家中休假，不用憂慮，

有了信任就像有了權威，最終吉利。

卦辭歸納出主方的策略是“利女貞”。

下面逐條說明卦爻辭。

風火家人

【原文】家人④：利女貞。

【譯文】家人卦：卜問婦女之事吉利。

【注釋】①家人，卦名。本卦為異卦相疊(離下巽上)。本卦專講家庭之事，所以卦名曰“家人”。

【原文】《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。

【譯文】《彖辭》說：家人的爻象顯示，六二陰爻居內卦的中位，像婦女在內，以正道守其位，九五陽爻居外卦的中位，像男人在外，以正道守其位。男外女內，皆能以正道守其位，則是天地間的大義。家庭有尊嚴的家長，那就是父親、母親。父親像個父親，兒子像個兒子，兄長像個兄長，弟弟像個弟弟，丈夫像個丈夫，妻子像個妻子，家道就端正了。能夠正其家，天下也就安定了。

【原文】《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

【譯文】《象辭》說：本卦外卦為巽，巽為風；內卦為離，離為火，內火外風，風助火勢，火助風威，相輔相成，是家人的卦象。君子觀此卦象，從而省悟到言辭須有內容才不致于空洞，德行須持之以恒才能充沛。

【原文】初九：閑有家①，悔亡。

《象》曰：閑有家，志未變也。

【譯文】初九：防范家庭出現意外事故，沒有悔恨。

《象辭》說：防范家庭出現意外事故，就是警惕未然事變。

【注釋】①閑有家，沙少海先生說：“閑，訓防。有，用法同于。閑有家，即防于家，是說一個人對有關家庭的意外事故，都須未雨綢繆，預作防范?！?/p>

【原文】六二：無攸遂①，在中饋②，貞吉。

《象》曰：六二之吉，順以巽也③。

【譯文】六二：婦女在家中料理家務，安排饍食，沒有失誤，這是吉利之象。

《象辭》說：六二爻辭之所以稱吉利，因為六二陰爻居九三陽爻之下，像婦人對男人順從而又謙遜。

【注釋】①遂，借為墜，意為失誤。

②饋，準備飲食以招待人。中饋，即內饋，即家庭饍食。

③順以巽，此以六二、九三爻象、爻位為據，六二陰爻喻婦人，九三陽爻喻男人，六二居九三之下，像婦順于夫。巽，謙遜。

【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厲，吉②。婦子嘻嘻，終吝。

《象》曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也③。

【譯文】九三：貧困之家，眾口嗷嗷待哺，這是愁苦之事，但能辛勤勞作，可以脫貧致富。而富貴之家，驕奢淫逸，妻室兒女只知嬉笑作樂，終將敗落。

《象辭》說：貧困之家，而能辛勤勞作，未失正派家風。富貴之冢，一味嬉笑作樂，則有失勤儉之道。

【注釋】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《說文》：“嗷，眾口愁也?！?/p>

②悔，愁苦。厲，借為勵，意為勤苦勞作。

③節，猶風。家節，家風，家道。

【原文】六四：富家，大吉①。

《象》曰：富家大吉，順在位也②。

【譯文】六四：幸福家庭，大吉大利。

《象辭》說：幸福家庭，大吉大利，因為六四陰爻居于九五陽爻之下，像家人和順而各守其職。

【注釋】①富，當借為福。經傳中，富福二字常通借。李鏡池說：“上爻說的是富裕之家而‘終吝’；此言‘大吉’，可證富不是富裕之意，而是借為福?！?/p>

②順在位，此以六四、九五爻象、爻位為據，六四陰爻居于陰位(第四爻為陰位)，是為在位。六四陰爻處于九五陽爻之下，是陰柔順予陽剛。像家人順從家長，各守其職。

【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。

《象》曰：王假有家，交相愛也。

【譯文】九五：君王到家廟祭祀祖先，不要憂慮，祖先福佑家人，凡事吉利。

《象辭》說：君王到臣民之家，說明君臣交相愛護。

【注釋】①王假有家，沙少海先生說：“假，這里當假為格，訓到。有，這里用法同于。家，這里指家廟，同于《萃》、《渙》卦中‘王假有廟’之‘廟’；因本卦名《家人》。故改‘廟’稱‘家’。家廟是人們祭祖先的地方?！薄断筠o》解“家”為臣民之家，與經意不合。

【原文】上九：有孚威如，終吉①。

《象》曰：威如之吉，反身之謂也。

【譯文】上九：君上掌握殺罰之權，威風凜凜，權柄不移，終歸吉利。

《象辭》說：上九爻辭講殺罰立威，終歸吉利，因為君上能夠內省己身，外樹威望。

【注釋】①孚，高亨說：“罰也?！比纾q然。