呂才合婚又稱“宮度合婚法”、“三元合婚法”和“太常斗臨經合婚法”，是以唐朝呂才為代表，以男女雙方原本命的神煞為依據進行合婚。此法在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目，配合相成，名日合婚。妄立天醫、福德為上婚，游魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚炙。安可只以男女二年命，舍去月與日時，而能論人婚配者乎?若有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎天下無失夫之婦，喪偶之男矣。夫何后世又有孤箱之患者?份雖出于宿世之所定。亦由于議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不可不懊也。其理當何如耶?但當看男命，帶比肩、劫財重者，必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必擇男命帶比肩、劫封重者配之.此合婚之正理，豈可以呂才上中下三婚無根之說。無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬，不足信明矣?！?/p>

但有關呂才合婚批駁歸批駁，直至今天，仍有一些批命者沿用呂才之法，并且在某些方面還有一定程度上的準確性，這說明此法多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法，雖有一些道理，但也未免過于簡單、粗糙，尚需補充完善。

魏晉以后，西方異族大進入中原，到了唐代，異族向唐王室及大臣們求婚者很多，于是唐太宗命呂才造了一個合婚表，用來堵住大批異族人的嘴，減少與他們的通婚。所以唐朝這個呂才合婚法，人稱為《減蠻經》。當時的目的十分明確。

呂才合婚法是根據九宮年命排列的合婚圖。按照出生年柱男幾官、女幾官，看其相合。

男女依據宅命兩相配合，上應天星，分為八類婚姻，即延年、生氣、天醫、伏位、六然、五鬼、禍害、絕命。

延年婚主長壽有福、男女和諧、積德積慶、終生安康，上吉之配。生氣婚主多子多福、兒孫滿堂、子孝孫賢、有福有祿，上吉之配。

天醫婚主無災無病、一生平安、兒女和睦、無奸無盜，上吉之配。六煞婚主化險為夾，夫妻和順。雖富不達.豐衣足食。尋常之配。

禍害婚主遇難可解、逢兇化吉、坎坷勞碌、可保小康，尋常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，團圓和氣，無驚無險。尋常之配。

上婚，主子孫昌盛，家宅平安。中婚為中吉，雖然有不吉因素，但是無大妨礙。如遇下婚，就要進行趨避。

我們也在這里再次告訴大家。合婚法是很復雜的，并非這樣簡單，尤其是在現在社會。以上就是呂才合婚的解釋，這里只提供做參考。

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