當代社會的一大特征，就是人們都深深陷入自己的世界觀無法自拔。特別是在“需要混圈”的今天，入圈、破圈已經是年輕人的生存之道。

然而，隨著“三坑文化”（漢服、JK制服、Lolita服飾）越來越流行，比他們更早出現的cosplay圈，卻在這幾年發生了一些變化。從小孩的玩意兒到不正經的玩意兒，他們怎么了？

ELLEMEN

Cosplay，其實是英文“服飾扮演”（costume play）的簡稱，通常指借助服化道等手段來扮演ACG作品中的角色的行為，而扮演這些角色的人，自然就被稱之為coser（cosplayer）。

ELLEMEN

和混圈的人一樣，有人癡迷音樂，有人熱愛運動，而coser們追求將自己扮成虛擬角色——當二次元人物打破次元壁，出現在現實世界，這其中的成就感無與倫比。

曾幾何時，cos圈還是一個圈地自萌的小眾圈子。coser們簡單又純粹，為了還原形象徹底詮釋人物，他們不僅會去專門學習人物的背景資料、性格特點，早年間還需要自己動手制作衣服道具，從畫結構圖到買布料、從找裁縫到制衣，做不出合適的假發干脆自己染，費時費力還燒錢，沒有巨大的熱愛是堅持不下來的。

網絡

一位50多歲阿姨的自制cosplay服裝

細細想來，cos圈其實是所有年輕人亞文化圈子的“老祖宗”。cosplay行為本身，其實就在鼓勵人們將二次元的行為轉化在現實中，后來的JK、漢服、lolita服飾等等，大多都從此延伸而來。

但隨著二次元成為大眾追獵的熱土，coser的門檻也隨之變低：三四百塊就能在網上買一整套裝備，穿上漂亮的衣服，對著攝影師擺幾個動作就能成為coser，種種亂象中，cosplay在許多大眾眼里逐漸“變了味”。

作為coser們曝光最多的機會，漫展是二次元們的盛會。而相比傳統的正經coser，在漫展上打擦邊球反而能更快出圈，獲取名氣和利益。因此，幾乎每年都會傳出漫展的負面新聞，這些負面毫無例外都與擦邊球、軟色情有關：

網絡

在本世紀10年代中后期，漫展就經常出現攝影偷拍、場外捆綁等不雅事件；去年廣州的“初物語”漫展上，一位女生主動撩衣吸引攝影師拍照的新聞，把JK圈拉上了風口浪尖，也引起人們對coser們的注意；無獨有偶，上海CP26展上，同樣有一名身著JK的女生當眾跪爬撅臀，露出制服下的安全褲。因為姿勢過于露骨，這位女生當場就被另一位路過的女觀眾呵斥。這件事也因此出圈，引發了大眾關于二次元尺度的討論。

上海CP26的JK事件后，許多漫展主辦方也加大了監管力度，比如禁止coser穿著尺度過大的衣服、禁止擺出不雅動作、禁止攝影師拍攝coser身體隱私部位等。

但這些條款依然制止不了想要獲得關注的coser們，甚至安排安保人員也沒用——就在今年的上海CP27上，一位違反漫展穿著規定的膠衣coser，被現場保安追了六個會場。

Coser們的行為更難監管：今年哈爾濱某個漫展上，一對年輕異性coser肆無忌憚地擺出各種曖昧動作，從互相親吻到女coser騎坐到男coser身上，直叫人驚呼：這是我不付錢能看的嗎？

劣幣驅逐良幣，博眼球的人越來越多，正經的coser自然越來越少。

ELLEMEN

Coser們出圖的需求，可以說是cosplay的一大要素。

為了拍出更好的圖，抑或是為了節省成本，一些囊中羞澀的女孩會選擇“肉償”攝影師，而因為這類事件在網絡上的傳播，個別事件被放大，人們對這個圈子的認識也越來越趨于負面。

攝影師和coser們一夜情其實并不是個例，事實上在cos圈這樣的關系實屬家常便飯。

早在2013年，就有一位cos圈的攝影師十三在網上大肆吹噓自己的“戰績”，表示從14歲未成年少女到28歲少婦，他都約的不費吹灰之力，當下就在圈內引起了軒然大波。

另一方面，二次元圈整體年齡偏低：據數據平臺mobtech于2019年12月發布的統計顯示，中國的二次元用戶絕大多數年齡為24歲以下，其中18-24歲用戶占比43.8%，18歲以下用戶占比19.3%。這也導致了攝影師和被拍對象之間關系的不平等。

一些別有用心的攝影師，還會以自由行（漫展多次通行證），年鑒（拍攝年度照片），嘉賓（成為漫展嘉賓）等好處來欺騙年齡小的coser，從而達到他們的目的。

而隨著社交網絡深入人們的生活，也因此誕生了另一個現象“福利姬”。

福利姬是如何誕生的，恐怕二次元們也說不清楚。但不知什么時候開始，一群穿著cos服的少女們開始在網絡上兜售自己的大尺度照片和視頻，美其名曰“發福利”。

她們被稱為福利姬。

只要客戶愿意，福利姬們可以在各種場合為客戶拍出各種姿勢的照片（這也是許多福利姬都擁有親密攝影師的原因）。B站曾出現過一位lo娘Up主在公開場合跳裸舞的視頻，這種行為就被網友指出“可能是按金主的要求定制”。

除了賣視頻和圖報，一些福利姬們還會對外售賣自己的原味物品。

盡管這樣的交易處于法律灰色邊緣，但因為福利姬只需要展示身材，不需要露臉，理論上女孩們的三次元生活與之毫不相干，于是一波接一波女孩前仆后繼。

更何況做福利姬十分有利可圖。

據《新京報》的報道《揭開Cos圈的隱秘角落：福利姬的假福利與真色情》，福利姬每組50張的照片能賣到兩三百元，且幾乎隨時能接到訂單。和996的社畜相比，福利姬想要輕松破萬十分容易。

福利姬們賣藝，宅男們買單，表面上是兩廂情愿，但一旦牽扯到三次元，就會造成不同程度的傷害。

比如著名的小鳥醬事件，就是一位老實人攝影師發現自己的女友原來一直在暗中做福利姬，甚至還在一些照片中與男模特有尺度過分的互動，曝光后最終導致女友公司被公檢法取締。

諷刺的是，這位老實人也是因為買福利姬的套圖，才發現了自己被綠的事實。

直到今天，b站、知乎、微博等社交網站上仍有許多靠照片引流的up主，而在2017年國家對福利姬的一波集中打擊后，如今大部分福利姬市場已經發展成了會員制。不同的福利姬有不同的會員收費標準，比如89元享受一個月入會嘗鮮，520元半年會員，2000元晉級永久會員，還能打包帶走所有無水印視頻等。

值得一說的是，許多福利姬本身年紀都很小。在一篇采訪福利姬的文章中，大部分福利姬都表示現實生活中缺少關愛，而販賣照片是“自己唯一能控制的事”。

如果說福利姬還是游走在灰色邊緣的產業鏈，那么cos圈援交就十分赤裸裸了。

但據多位圈內人士介紹，雖然沒有明確的界定，但在二次元圈子里，福利姬們更多是僅在線上交易，發展到線下的則是外圍。

網絡

顧名思義，這群人可以為了錢做援助交際。

Cosplay本身就是非常燒錢的愛好，而日本文化中，援助交際是一種普遍現象，受到為了賺取更多“零花錢”，一些coser就會直接出賣自己的身體。

一位曾經潛入cos圈援交群的網友表示，購買援助服務的人被稱為“金主”或“爸爸”，金主們可以要求福利姬cos成各種形象，援交的外圍們則提供陪吃陪喝陪睡各種服務。

值得一說的是，許多外圍本身并不熱衷ACG文化，與其說是cos圈里出現的亂象，其實更多是原本從事不正當職業的人，打著Cosplay的幌子為自己抬高身價，這甚至還形成了完整的發展鏈：入圈——出cos圖——拍福利照——援交。

一些外圍在穿過cos圖后，身價能翻一倍，只能說宅男的錢確實挺好賺的。

有趣的是，據說在cos圈福利姬的江湖里，也存在鄙視鏈：賣不露點圖包的看不起賣露點圖包的，賣露點圖包的看不起援交的。

最后還是要提醒各位，福利姬、援交等行為，終歸還是犯法的，即使傳播也有可能喜提牢獄之災呢。

林子大了什么鳥都有，更何況是主流之外的小眾圈子。對這些“桀驁不馴”的coser而言，問就是小眾文化，說就是穿衣自由。但確實是一小部分人的行為，顯然損害了整個cos圈的名聲，雖然他們不在乎，但真正熱愛二次元、熱愛cosplay的人又何辜？

ELLEMEN

其實，cosplay并非最近幾十年的產物，也絕對不是日本文化或腐敗文化的象征。

20世紀初，漫畫家A.D.康多在自己的作品《來自火星的斯蓋凱克》（Mr. Skygack, from Mars）中塑造了一個外星訪客“斯蓋凱克”的形象，并生動展現了它在地球上定居的種種軼事。這部作品被后人成為世界上第一部科幻漫畫，由此也喚醒了第一代Cosplay玩家威廉先生。1908年，他在美國辛辛那提假面滑冰嘉年華中，穿著了一整套斯蓋凱克服裝，贏得了眾人的掌聲。而一直等到1930年，科幻先驅者默特爾·R·道格拉斯在作品中發明了“Cosplay”一詞，這種角色扮演形式才開始引起了更多人的關注，直到日漫將其推至臺前。

早期cosplay文化傳入中國時，還是一片和諧景象。

因為條件有限，加上整個產業處于空白時期，當時的cosplay愛好者大多只能“自己動手，豐衣足食”，他們會自己制作服裝和道具，拼命折騰十幾天，才能將全套裝備穿在身上。

雖然自制服裝非常簡陋，還原度也差很大一截，但是每位coser的內心，都有著滿滿的成就感。

網絡

在尺度方面，由于顧及他人的目光，更擔心被家長發現，早期的coser一般在服裝設計上都顯得非常保守，也很少有人想過利用這樣的方式去博人眼球。

由于服裝是cosplay的核心之一，在該文化發展的過程中，還帶火了一些偶然間接觸這個圈子的裁縫，其中《鳳凰周刊》曾在報道中采訪到一位叫“北叔”的人就是其中一個例子。

北叔初中肄業跟父親學做裁縫，1994年自己就開了店。隨著社會經濟的發展，批量制作的成衣越來越常見，人們也逐漸不再尋找裁縫制作衣服，北叔也慢慢只能接一些演出服裝的活來養家糊口。一次偶然的機會，有位喜歡cosplay的女孩子找到北叔，讓他試著做一身海盜裝。北叔為此琢磨了一晚上，成衣效果令女孩子非常滿意，故而之后就介紹了很多coser去做衣服，慢慢地，北叔的名聲越來越響。

在采訪中，北叔表示，他已經在cos服裝圈摸爬滾打了十余年的時間，經他手的cos服也做了上千件。看到臺上coser穿著自己制作的衣服，北叔內心的喜悅就油然而生，而那些擁有服裝的coser，也非常珍惜自己的衣服，還有愛好。

對于很多堅持制作服裝的coser來說，現在cosplay圈子里的“崩壞”，也讓他們頗為無奈。

有些資深人士認為，cos圈最根本的矛盾在于，這是一個高消費的娛樂活動，但卻擁有一批無收入的玩家。

雖然圈子里很多人聲稱，cosplay并非是“高消費”，因為95后00后們手中的錢是有限的，到了消費領域中，可能會更少。一娛樂媒體采訪過十幾位二次元愛好者，只有一位為cosplay花過錢?！拔覀冏约鹤鲆路龅谰撸约夯瘖y，攝影是互免的，后期是自理的，旅拍是眾籌的”，但在現實中，淘寶昂貴的cos服銷量居高不下，甚至還有人為此分期付款，更不用說所謂的“攝影”和“旅拍”，更是丑聞的重災區。

而在這些背后，最可怕的還并非是行徑本身，而是一些人想要將這些行為合理化的風氣。比如“攝影互免”就曾被批評所謂互免實則是肉償，但現在一些coser依舊會選擇這樣的交易方式，只不過對外堅稱自己是在“談戀愛”。

上文中那位北叔的一名不愿透露姓名的老顧客表示，雖然自己熱愛這個圈子，但對于其前景還是比較悲觀，“這種負面新聞其實對整個圈子影響很大，即使是不做什么，都有人會覺得你是在穿奇裝異服，更別提還有人借著cos搞事情了”，問到未來圈子發展建議，她表示，“還是大家都潔身自好一點吧”。