先推薦幾本經典書，一個是《淵海子平》，由宋代徐子升整理，此書是八字史上第一部成系統、成理論的著作，相當于命學書里的“圣經”。明代萬明英所著的《三命通會》，可以說是八字命理的小百科，值得一讀。清代余春臺出的《攔江網》，又名《窮通寶鑒》，屬于取用神的典范之作，文筆也是我所有看過的命學著作里最優美的。清代進士沈孝瞻所著的《子平真詮》，是一部比較相對完備的入門指導書?！兜翁焖琛肥且槐久鼘W研究者不能不讀的書，為宋代的京圖所作，明朝劉基加注，最后由清代任鐵樵來疏的一部書，這是一部理論與實踐結合得相當好的一部命學書。另外，民國時期命理學家韋千里所著的《千里命稿》，也是一部通俗易懂的命學啟蒙書。答：我在回答這個問題前，首先做個聲明。我對八字的批斷，決非什么神準，更不是什么活神仙。我也時不時會出現一些誤差，這應當屬于正?，F象。在這個世界上，如果他是一個有血有肉的人的話，就難以保證永遠會百分之百準確的，肯定會有敗走麥城的時候。比如一個“神醫”，他能醫治好肝癌，但還有其它的肝癌患者，未必都能夠被妙手回春。我斷命時，一個靠的是在書本上學來的基本功，再就是多少也掌握了一些“技術性的東西”，其三就是“功夫在詩外”的經驗積累等。

答：這些東西，可以說屬于預測中的一些“技法”問題，對此，命學界向來是有三種看法：一種是堅決反對，認為預測的所謂技法，有時候不過是歪打正著罷了，用在甲例子上還可以，但用到乙、丙、丁例上就大相徑庭了，誤人子弟不說，也因為套用所謂出力不討好的技法，而使老祖宗傳統珍貴的易學蒙受不白之冤；第二種看法是，對于技法問題是給予充分肯定的。因為存在就是合理的。有時候拿住一個不熟悉的命例，單套用一些技法，就能出現神奇之斷（當然所謂技法是多數經過實踐檢驗過的）。并且靠著技法，可以走許多捷徑，容易討巧，從而達到事半功倍之效；第三種看法，就是介于二者之間，對于所謂技法，不全盤否定，也不盲從。我本人就屬于持第三種看法的。對于無論書里還是網上流傳的一些預測技法，筆者曾經收集有不少。但所謂的技法，就象彎腰從莊稼地里撥出的野菜一樣，需要經過選擇、淘洗之后，才可以食用。這里面要有一個選擇、鑒別的過程。許多公開的所謂技法，包括許多斷語、秘訣、江湖流口等，可以說是老祖先留下的智慧的結晶，但并不是說凡是留下的東西都是含金量高的東西，也有很多不正確甚至錯誤的東西。因此可以說，目前甚囂塵上的所謂技法，存在著良莠不齊的問題，有精華，也有糟粕，還有許多屬于一些個人預測實戰中的一些體會，也做為技法給總結、歸納了出來。

因此凡立志從事命理研究或者四柱預測的朋友們，一定要有一雙穿越迷霧的慧眼，在實踐中學，在實踐中用，這才是硬道理。而要有一雙所謂慧眼，首先要打好命理知識的基本功，越基礎的東西，越是最重要的。這就好比蓋樓，如果地基不牢固，樓沒蓋好可能就會坍塌了。如果說，要學技法的話，第一技法就是熟練掌握基本功。不懂基本功的人，我就是把價值非常高的秘訣送給你，你也看不懂，就別說是使用了。在用技法的時候，要學會變通二字，許多東西靠機械的照抄照搬地硬套是不行的，在使用的時候，要真正理解了，還須活學活用。再好的理論、再好的技法也不都是一成不變的，再靈的東西，也終有不靈的時候。