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《易經的奧秘》第十四集：卦的象數理

我們學習《易經》，一定要把《易經》的象數理三個東西都弄清楚。

其實，《易經》中的象、數、理，一直就在我們的生活當中，比如：不成功就成仁，這句話就來自于《易經》中大過卦的卦象，又比如：每當我們拿不定主意，或者忐忑不安的時候，常常會說：心里七上八下的。而這個七上八下，就和《易經》中的數有關系，但是數字七比八小，為什么是七在上八在下呢？《易經》中的理又是什么？學習《易經》，是不是可以使我們變得更加智慧？

《易經》本來是來源于自然的，但是由于它艱深難懂，又被一些似懂非懂的人利用來看相算命，于是《易經》不僅被蒙上了一層神秘的面紗，而且被打上了迷信的烙印。曾仕強教授認為，只要搞清楚了象，數，理，就可以知道《易經》的奧秘，那么我們首先來看一看，什么叫象和數呢？

象，就是指卦象，而卦象原本是自然中事物的形象，所以看卦的時候，既需要豐富的想象力，還需要運用《易經》的思維，從正反兩個方面考慮問題。那么大過這個卦象，都代表了什么不同的意思？為什么曾教授說，看到大過卦應該喜悅呢？

現在我們知道，象就是卦象，但是同樣的卦象，可以有完全不同的解釋，同是一個大過卦，它也許是個棺材，那就是死路一條，它也許是一座橋梁，那就是通往成功的道路。所以才有：不成功就成仁的說法。由此可見，我們中國人許多的成語和觀念，都是來自《易經》的。那么《易經》中的數，又是在怎樣影響著我們中國人的呢？

我們還可以從數學的角度，來看一看七上八下的道理。在《易經》中，奇數為陽，因為陽是擴張的，所以陽是正數、偶數為陰，因為陰是收縮的，所以陰是負數，七是奇數為陽，八是偶數屬陰，所以七在上，八在下。七上八下就是這么來的?？梢姟兑捉洝吩谖覀兊纳钪?，確實無處不在。那么《易經》中，象、數、理中的那個理，又該如何理解呢？

如果說《易經》中的象和數，是變化的現象，那么《易經》中的理就是不變的規律了，而我們學習《易經》，就是要透過變化的現象，掌握那個不變的規律。那么這個不變的規律究竟是什么？學習《易經》是不是可以使我們變得更加智慧呢？讓我們繼續跟隨，臺灣師范大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘第十四集：卦的象數理。

"不成功就成仁"的淵源,含義:

語本《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”后泛指為正義事業而犧牲生命。指儒家為了“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。

凡做事就有風險，這是說干大事的人要執著努力，如果沒有成功，必然會帶來很大的風險，比如丟了命，但雖然沒有成功，但卻成就了“仁".

仁是什么東西呢？”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

仁的核心又是忠和恕，這些都可以在論語中找到，要了解仁也必須讀論語，這里我就不多說了，總是仁是一種道德標準，一種倫理標準，要想達到這仁是比較難的，努力追求縱然不成功，卻可以達到這個標準，雖然不成功，但也可以值得去拼一次了。

"七上八下"的故事:

有一位局長對數字“8”特別青睞，電話號碼、小車牌照都要千方百計搞到末尾數是“8”的號碼。誰知，一日局機關新遷高層辦公大樓。秘書特意為局長爭得了8層8號朝陽面的房間作辦公室，可局長卻說什么也要搬到7層去。于是又是好一通折騰。秘書對此百思不得其解。后來到局長家送東西，局長夫人方才指點迷津：“成語中有‘七上八下’一說，8層辦公太不吉利！”

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