上一篇講完第四節：知命三個重點之后，任鐵樵懷著嚴謹治學的態度例舉了幾個案例如下：

［案例1］

辛卯 丁酉 庚午 丙子

丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥

天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，然五行無土，雖誕秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一暄，坐下端門，水火既濟。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，并隸版圖之內，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也。

［詳解］

不知道你看出來沒有，這是乾隆的八字。乾隆生于康熙辛卯年8月13日子時，地點北京雍和宮，另一種說法是承德避暑山莊。

乾隆像

乾隆這個八字從天干上看，日柱命元為庚金，火克金，加上生于酉月，就是九月，四個天干庚辛丙丁都有，一副火煉秋金的畫面。地支四個子午卯酉，對應的正好是后天八卦的坎離震兌，就是北南東西四個方向，不得不佩服任鐵樵文采不錯，寫成“支全四正，氣貫八方”，比喻的特別恰當，而且畫面感也很強。

接下來他一下子就找到了這個八字的關鍵點。這個八字木、火、金、水都有了，而且挺全的，但是沒有土。土是庚金的什么呢？是印星啊，土生金啊。再回頭看一下雖然八字中不僅有庚金還有辛金，但是很不巧，火有點太旺了，火帶著克制的力量把金的力量消耗了差不多了，即使庚金生在應該出現的九月份，還是力量較小，所以綜合看，這個八字不能算身旺。既然不算身旺，那么就是身弱嗎？不一定。接著往下看。

再仔細看，這個八字自身的素質相當好，為什么呢？因為地支子午逢沖喝卯酉逢沖都有，都能幫助日柱命元。任鐵樵用了一句“制伏得宜”來形容。既然四個地支能夠幫助日柱命元，那就不算身弱。

既不是身旺，也不是身弱，是的，乾隆的八字是非常平衡的狀態，屬于八字平和。

八字的日柱命元旺衰其實細分下來應該有五種情況，分別是：極旺、旺、平和、弱、極弱。后面還有案例會講到極旺的情況應該怎么判斷八字用神，這里先不贅述。

后面幾句話是按照后天八卦的干、支方位取卦，再用卦取象，這是任鐵樵特別推崇的一種取象之法。

后天八卦圖

卯酉在后天八卦中為震兌，下震上兌，為隨卦，隨卦內動之以德，外悅以言，使天下人仰慕紛紛自發的隨之而來，所以主仁義。子午為坎離，為水火，為后天八卦方位的南北，所以主宰天地中氣。并且，月丁酉和日庚午可以生子水助午火，得日月嫡傳正統，所以“無消無滅”，而且一個濕潤萬物，一個溫煦萬物，日柱命元坐南天門（午為端門，南天門），一副帝王之象。所以“八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，并隸版圖之內，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也”。

［案例2］

庚申 庚辰 戊辰 戊午

辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

董中堂造，日干戊土，生于季春午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會申辰，日主過泄，用神必在午火。喜水木不見，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無波，三十余年太平相業，直至子運會水局不祿，壽已八旬矣。

［詳解］

董中堂姓名叫董誥，浙江人，清代官員。在乾隆、嘉慶兩朝當官，官做的挺大的，官運也一直挺好，在古代官場爭斗那么厲害的情況下一直平安無事，活了79歲。生平事跡列在了《清史稿列傳》當中。

董誥像

來看仁鐵樵怎么分析他的八字。

首先，仁鐵樵還是先確定這個八字的旺、衰情況。日柱命元為戊土，戊土是陽土，生于庚辰月，就是清明之后，立夏之前的這段時間。這段時間的季節特點是氣溫開始上升，告別嚴寒，正好是戊土喜歡的環境，所以看上去戊土挺旺的。

在這里要插入一個知識點，原文寫的“旺相”二字來自命理術語“旺相休囚”?！巴嘈萸簟笔切稳輾鈩莸?，代表氣的四個階段，后面會詳細講。

接著上面的思路，似乎戊土挺旺，后面一句“第春”二字的理解，這個“弟”的意思應該是一個語氣助詞，有“但是”的意思。雖然《滴天髓》里的文字出自宋、清兩朝，但是里面的文字都有點南北朝的華麗文風，有些地方甚至為了文風對仗、言辭華美，故意加入了一些助詞或者省略了一些字。

為什么說這個“第”字是“但是”的意思呢？因為只有這樣解釋才符合八字理論。八字命理里面提到，戊土在天氣炎熱的夏季節最厚重，自然在立夏之前的春季戊土相比夏季而言沒那么厚重，所以才能叫做“春時虛土，非比六九月之實也”。說明一點，就是董誥雖然出生的季節沒那么寒冷，看上去似乎戊土挺旺，但是也沒夏季那么熱，戊土還沒有到最旺的時間，日柱命元戊土的力量最多算是一般般。既然如此，日干戊土的旺只是一般般的旺。

而且月、日兩柱坐辰土，辰土是陽土，是水庫，帶有濕氣的土，也是水墓，是水氣最終納藏的地方。這里提到的是八字命理中四庫、四墓的概念。十二個地支，木、火、金、水四個屬性都是一陽一陰，加起來是8個字，分別是子寅卯巳午申酉亥；還有4個字都是土，分別是丑辰未戌；這四個土分別是木、火、金、水的庫和墓。

后面一句是“足以泄火生金，干透兩庚”，那么就來說說八字透干的概念。

關于天地支藏干透出的解釋在《子平真詮》里是這樣寫的：“地支所藏之干，本靜以待用，透出干頭，則顯其用矣。故干以通根為美，支以透出為貴”。說明八字中的天干只有透出的時候才會把最大力量發揮出來。“干透兩庚”中的“干”指的是地支中藏的“干”，而不是四柱上的天干，“故干以通根為美”中的“干”指的是四柱上的天干。再說的簡單一點就是地支藏的天干要透出才是貴，四柱上的天干要通根才是美。

地支所藏的天干要想透出且發揮力量，必須要有外界力量引動，否則只能靜靜地藏在地支中。外界力量要么是命局四柱天干，要么是歲運。

董誥地支兩個辰土，濕氣很重，濕氣就是水，按照五行生克理論，水克火可以泄火氣，因為克金之火力量不足，有利于戊土生金，這樣地支生出來的金正好和年、月干的庚金呼應。重點是再加上年干申金藏有庚、壬、戊，地支中的庚金與年干、月干的庚金呼應，并且被引動起來，所以庚金的力量因此而通達、顯露以及達到飽滿、充分的程度，這叫干透兩庚。（透：通達、顯露以及達到飽滿、充分的程度）

你看，仁鐵樵又為了文字華麗，讀起來朗朗上口又用了“駢文”的寫法，為了四個字、四個字的對仗，省略了很多文字，這讓很多初學者讀起來很難理解。后面這種情況還有很多，我們就不一一指出了，但是引發一個思考，那就是古代很多的應用學科專業書籍的作者都喜歡顯擺自己的文字功底，都把專業書籍當作詩詞來創作，不僅命理、堪輿等術數古書濕這樣，中醫藥類的書也是這樣，這樣就造成很多入門的人學習起來、理解起來比較累，客觀上造成了古代應用學科傳承更依靠師傅口授和自己的感悟，最后讓這些學科的知識傳承的不適特別好，所以說古代寫書作者這個習慣是個很大的缺點，現代人千萬不要學這種華而不實的文風。

回到任鐵樵的原文，后面一句是“支會申辰”源自地支三合的概念，申子辰合水，還有半合、拱合概念，申辰相會就是申辰拱合水。順著這個思路，前面講地支的時候已經知道水對這個八字不太好，還有木克土，也是不太好的，所以叫做“喜水木不見”。這樣的話，偏弱的日柱命元戊土才不會受到傷害，才能精神旺足。

這個案例有兩個重點。第一，要辯證的看節氣和日干的關系，不能簡單的判斷。第二，地支藏干的判斷要特別注意八字命局或者大運流年對地支藏干的引動力量。天干在外主動，地支在內主靜，既然如此，藏在地支中的天干力量就處于隱伏的狀態，力量不會顯現出來，只有當命局中的天干“透干”或者遇到大運流年的引動，這時候地支中藏的天干就會發揮力量，對整個八字產生影響。

［案例3］

辛酉 辛丑 己酉 丙寅

壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

此造與上造異曲同工之妙，日干己土，雖誕丑月，然冬土寒濕，非比六九月之溫煦。且丑中蓄水含金，干透兩辛，支會丑酉，日主過泄，用神必在丙火。喜時中寅木，九寒回陽，丙火有根。人極纖美靈秀，早運壬癸，書香有阻，將來巳午未南方火地，前程未可限量。

［詳解］

這個八字日干已土，生于丑月，丑月是臘月，臘月是嚴寒的冬天，所以土壤又寒又濕，和六九之月的炎熱溫暖完全不能比。所以判斷日主身弱。和上一個八字一樣，都是用六九月進行對比。

月地支丑土是土，土生金，月干又是辛金。地支丑土藏已、癸、辛，地支酉金藏辛，叫做“蓄水含金”。

和上一個八字一樣，八字命局中天干辛金引動了地支丑、酉中藏的辛，這樣地支藏干中的癸水、辛金力量就發揮出來了，水、金可以泄土的氣，導致日柱命元已土的力量更弱，所以說這個八字的用神必然是丙火。

這個八字最精彩、最吉祥的地方在時柱，時柱是丙寅，雖然生在嚴寒的冬季，但是生在丙寅時，是凌晨3點～5點之間，這個時間恰好是陽氣出現并開始生長的時間，所以比喻成“九寒回陽”，而且最妙的地方在于丙寅組合特別好，地支寅為陽木，藏有甲、丙、戊，恰好丙火之氣扎根在寅木之中。

八字身弱又逢喜神通根，氣貫干支為喜用，所以“人極纖美靈秀”，早年壬寅、癸卯大運二十年由于忌神壬水、癸水的負面作用力量比較大，所以讀書方面不是很順利，會感覺耗盡精神和心力的讀書但是成績、成效不大，頗受打擊。但是到了乙巳、丙午、丁未大運這三十年的時候前往南方火地發展，前程不可限量。

這個八字和上一個有很多類似的地方，但是也有不同的地方。判斷日柱命元旺、衰的情況很類似。判斷用神的思路也很類似。不同之處在于這個八字的時柱是關鍵，時柱丙寅讓衰弱的命元得到了補充和扶持，讓命元已土之氣不至于死絕，是最妙的地方。

時柱雖妙，但是富貴吉兇還要根據大運流年進行判斷，因為八字命局是出生就決定的，是不變的，而時間是一直在變的，所以要根據歲運進行判斷。既然這個八字身弱、喜用神在丙火，忌神在水、木，那么就很好判斷歲運的情況了。

［案例4］

壬辰 壬寅 甲寅 庚午

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

同邑王姓造。俗以身強殺淺論，取庚金為用，謂春木逢金，必作棟梁之器，勸其讀書必發；至三旬外，不但讀書未售，而且家業漸銷，囑余推之。觀其支坐兩寅，乘權當令，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫，木之余氣，能蓄水養木，不能生金，一點庚金，休囚已極，且午火敵之，壬水泄之，不惟無用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜克，宜順其氣勢，弗悖其性也。以午火為用，將來運至火地，雖不貴于名，定當富于利，如再守蕓窗，終身誤矣。彼即棄儒就經營，至丙午運，克盡庚金之病，不滿十年，發財十余萬，則庚金為病明矣。

［詳解］

這個案例是任鐵樵的同鄉。第一句“身強殺淺”顧名思義，八字日干旺叫做身強，一般也叫做身旺；“殺淺”的意思是七殺的力量克制太旺的日主命元，讓日主命元由旺變“淺”。八字中克制這個日干的屬性和日干同為陽或者同為陰是十神中的七殺，比如說庚金克甲木，陽金克陽木；或者辛金克乙木，陰金克陰木。

這個案例一開始引用了別人給命主批的八字結論，說這個八字身旺，殺弱，按照身旺宜克泄的原則選擇庚金為喜用之神，好比春木逢金，可以讓甲木成為棟梁之材，由此建議命主發奮讀書考取功名必然發達。但是過了三十歲，命主不但讀書的目的沒有達到（售：達到、達成），反而家里經濟狀況越來越不好，之后又找任鐵樵幫忙再推一下八字。

詳細看這個八字，八字月柱壬寅，寅月為正月，相比寒冬臘月，正月告別臘月進入了春季，是萬物生長的開始，也沒有寒冬臘月那么寒冷了，所以月份當令。甲木是寅的本氣，（寅藏甲、戊、丙；甲為寅之本氣、戊為寅之中氣，丙為寅之余氣），這種情況是甲木當權，意思是在地支藏干的三氣聽甲木的話，甲木掌握了權力，叫做當權，由此寅木中甲木成為主導力量，甲木的氣勢充分發揮出來，這就是“支坐兩寅，乘權當令”的意思。這個關鍵點直接決定了旺衰，間接決定了最后用神的選擇。

前面的案例已經講了地支藏干的判斷方法。地支中的兩個寅，寅中所藏天干甲木受到年干、月干壬水引動發揮出力量，這就是“干透兩壬”，甲木可以生火，所以“生助旺神”。說明命元甲木旺上加旺。

再看年支辰土，前面案例講到了，辰土是水庫，辰土藏戊、乙、癸，乙木是辰土的中氣，（這里任鐵樵寫錯了，寫成“木之余氣”了，但是這個錯誤不影響對八字的判斷）余氣能蓄水，中氣能養木。這個辰土是八字中唯一的土，雖然土生金，但是要辯證的看，在壬水之下的辰土潮濕蓄水，沒有火加熱的土就不能煉金，而且會因潮濕而晦火。這下子酒很清楚了，時干的庚金情況不妙啊，這個庚金沒有根，沒有旺神，而且這個庚金要一直去克制日干甲木，相當于金之氣一直被消耗，又得不到補充，所以叫做“一點庚金，休囚已極”。最不妙的地方是時支為午火，這是地支中的陽火，火克金，相當于庚金一直被壓制，再加上還要分心去生壬水，可以說這個庚金相當可憐啊，不僅要費神的去克制、約束、管理甲木，又要被午火壓制，又要抽空不停的生壬水，并且在八字命局中又得不到補充。這時候庚金對日柱命元一點用處都沒有，不僅沒用，庚金生的水會讓日干甲木旺上加旺，實在是不好?。?/p>

凡是日柱命元旺到極點的情況，都要按照“宜泄而不宜克，宜順其氣勢，弗悖其性也”的原則批八字。為什么呢？因為旺極者不僅不怕克制者，反而會傷到克制者。比如這個案例，甲木旺到極點了，力量超級大，遇到庚金來克，任憑庚金怎么砍都不怕，反而會讓庚金受傷，最后砍木的刀都斷了。再比如，壬水旺到極點，遇到戊土來抵擋奔騰洶涌的水勢是完全抵擋不了的，最后反而會連戊土都被沖走。

所以，原來給這個人批八字的說用神為庚金是完全錯誤的。一開始沒有搞清楚日柱命元的旺衰情況，武斷的下定論，反而害了命主。前面案例提到了日柱命元的旺衰簡單分就兩種，要么旺，要么衰；但是細分的話，還可以分成旺、極旺、平和、衰、極衰共五種情況。這個案例就是極旺的案例。

到這里，這個八字的結論就很清楚了，庚金不能做喜用之神，而是要泄甲木之氣，用火泄，丙、午火最佳，所以說“將來運至火地，雖不貴于名，定當富于利，如再守蕓窗，終身誤矣”。最后這個人聽了任鐵樵的建議，放棄讀書去做生意，到丙午大運之年，“克盡庚金之病，不滿十年，發財十余萬，則庚金為病明矣”。丙午大運十年期間，丙午陽火都是甲木之劫財，此人木逢天火脫胎，喜用之神高照，劫財為用，所以在商業競爭中屢屢打敗對手獲利源源不斷。

當年第一次看到這個案例，感慨任鐵樵學力深厚，也嘆淺學之徒無人之深。命理一門在于一個“理”字，其中各個要素，需詳細推敲辯證判斷，才能為人指命。

［案例5］

癸酉 甲子 癸亥 辛酉

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水運，不取火土。彼曰：金水旺極，何以又取金水？則命書不足憑乎？書曰：“旺則宜泄宜傷”，今滿局金水，反取金水，是命書無憑矣。余曰：命書何為無憑？皆因不能識命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金，其勢沖奔，一點甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。初運癸亥，助其旺神，蔭庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其氣勢，刑耗并見；辛酉庚申，丁財并旺；己未戊午，逆其性，半生事業，盡付東流，刑妻克子，孤苦無依。此所謂“昆侖之水，可順而不可逆也”。順逆之機，不可不知也。

［詳解］

這個案例是個福建人，估計是別人委托任鐵樵推八字，所以姓名不知道。案例最精彩的是任鐵樵和對方有對話，交換了彼此不同的看法。

這個八字案例講的是順逆的道理。

表面看這個八字癸水，生于子月得令，就是寒冬十一月，并且干透癸辛，癸水氣盛；癸水日干通酉金雙根雙印，全局一片汪洋水象，當論日主極旺。按照各家命書共同的法則“旺則宜泄宜傷”來看，應該取木火泄之，取土克之。但是任鐵樵卻說應該取金水，極旺之水再取金水為用，豈不是旺極而衰的大兇之象？所以，他的朋友就提出了相同的疑問“今滿局金水，反取金水，是命書無憑矣”。

任鐵樵說，命書其實是對的，只是大部分人不能洞察命理中的五行生克理論的精髓奧妙。

接著任鐵樵說：這個八字水旺逢金，水勢太盛、太大，沖擊奔騰，月干一點點甲木枯浮，難以泄掉水氣，如果要阻擋水勢，反而會造成洪水泛濫，倒不如順水勢疏導?？吹竭@里，大家是不是想起大禹治水的故事了，阻擋洪水行不通，后來改成順水勢疏導成功的治理了洪水。

這個人第一個大運癸亥十年，幫助命主水勢更旺，日主受到庇護。到了壬戌大運的時候，水勢被戌土阻擋，并且戌土為火庫，讓水不能通根，水的氣勢被強行逆轉，導致傷害和消耗。到了辛酉庚申兩個大運的時候，家里人口興旺財源滾滾；到了己未戊午兩個大運的時候，性格偏向退后、不順從、叛逆、猜度，導致半生事業付之東流，最后傷害妻子，孤苦無依。這就是八字中順逆的道理。

這個章節的案例多一點，解釋的詳細一些，可能文字有點多，后面章節會短一點。下一節講理氣和配合。