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  • 八字女命如何看夫星旺衰 命學筆記:古籍,官年,錯八字及其它
    佚名
    2025-01-01 12:13:17
    0

    古籍,官年,錯八字及其它

    【01】

    想要知道梨子的味道,一定要親口嘗一嘗。

    這一親證親試的方法,對于我們學習命理古籍十分重要。

    命理古籍中的八字,更需要今人考其源頭。

    因為命學古籍中的好多八字,并不是著者本人親自經歷和算過的。

    古人在傳承過程中,我抄你,我抄你,以訛傳訛的八字,比比皆是。

    在古代,限于條件,信息閉塞,交通落后,藏書有限,要著書者親自去一一考證,也確實為難書房里的先人。先人們能抄能傳,已經是對后人的最大恩賜了。

    不能因為古人以訛傳訛的多,就否定先人,否定古籍,更不能罵先人。

    今天的條件,遠非古人能比,倘若我們仍不去考證,不證真偽,囫圇吞棗式學習,定會自毀前程,誤人子弟。

    【02】

    比如清人蔣國祥的雍正本《三命通會》。

    他在明萬民英的《三命通會》中,又塞又添的,新增了一千多八字。

    一半兒有名有姓,一半兒無名無姓,只有科舉,或者當下的職務。

    有名有姓者中,一些有頭有臉、地位顯赫者,一看是明朝人八字。

    極個別八字與四庫本《通會》和明華善繼的《子平玄珠》撞車。

    這是我們大致能猜到雍正本《通會》八字的來源。

    但是,絕大多數八字,仍然不明其源頭。大多數看客,就誤以為這些又塞又添的八字,全是清朝人的八字,或是蔣國祥親自實踐、親自算過的八字了。

    其實,蔣國祥是個徹頭徹尾的搬運工。

    他塞進去的八字,沒有一例是他親自算過的。

    他搬自哪里的磚,還一個字都不說,不注出處。

    要是今天,就是徹底的剽竊了。

    【03】

    清雍正本塞進《三命通會》的一千多八字,

    全部源自明·陸位的《文武星案》(成書于明萬歷末年)。

    八字的主人,多數是明中晚期的人,書止于萬歷四十八年。

    我的好友,浙江命學古籍考證專家李鏘濤先生在考《三命通會》八字命譜和源源時,仍然把這一千多八字的出處定為“清雍正本《三命通會》”。

    鏘濤讓我幫他審定《通會·卷八》時,我不解地說:

    為什么不把八字的首出直接改為《文武星案》呢?

    或者改為“雍正本引《星案》”,就多三個字,首出繼出都清楚了。

    但鏘濤說,他的出處,指的是八字在《三命通會》幾個版本中的出處,如出自萬歷本,文明本,四庫本,雍正本等。

    我再不好說了,這樣的出處,等于還是沒交待清出處。

    不明真相的讀者,還是會認為這一千多例八字就原出于雍正本《通會》。

    甚至,會認為是清朝人八字。

    【04】

    陸位是明朝星命學(七政四余)的集大成者。

    他親自編訂了星命學的鼻祖書《張果星宗》。《星宗》構成了龐雜的星命學理論體系,而《星案》則收集了一千多星命案例和星盤分析。如果將《星宗》與《星案》再編一起,那就是星命學領域中又一部龐大的“《三命通會》”,有理論,有實例,有真相。

    也許是墻內開花墻外紅吧,在星命學日漸式微時,幸運地留下了千例命譜。

    而且,《文武星案》是所有古代星、命學著作中,記錄命主本人信息最全最多的一部古籍,沒有之一?!度〞繁M管收集了幾千例八字,最多就是“姓名、科舉、當下職務(非終職)”這三項,若遇異人同名,讓人考證起來難度異常大,好多舉人,除了找到相關的明清家譜、族譜、府志、縣志,再基本無正史可考。

    因為舉人是入不了《明史》和《明實錄》的。

    而《星案》八字留下了的人物信息異常豐富,包括:姓名、字號、籍貫、生地、詳細出生時間、科舉年份、初授職務、官職(截止萬歷末年)、誥封、生卒及祖宗、父子、妻妾等六親信息十余項。

    這一點,彌足珍貴啊,不僅有極強的學術價值,文史價值,譜學價值,而且比有些家譜、族譜所載信息還詳,為方志和家譜的編纂,研究地方科舉人物,提供了最真實的人物檔案史料。

    科舉人物的文史檔案比與命譜檔案,粗略多了。

    寫一份科舉人物簡介,文史家可以生卒時間不管,科舉時間不管,歷次任職時間不管,考不清楚時也懶得考證,只要有舉人、進士的學歷,有幾個重要職務,或在哪個地方任職時為民做了哪些好事,或著過幾本書,幾句就能交待。但考編命譜簡介不同,命譜最注重的是時間概念,注重的正是文史忽略的“三不管”,時間信息越詳細,我們在學習、研究八字時,才會有更多的命理事實與八字大運核對,進而探索、驗證更多的命理理論。

    【05】

    考證命理學古籍,還有一個意外的收獲。

    就是考出了歷史上一大批虛報官年,檔案造假的仕子的。

    也才發現,在明朝,仕子考進士時,虛報官年的現象十分普遍。

    凡是會試廷試時,年齡過了三十歲者,基本都會虛報官年到三十及以下。

    目的就一個,一但中了進士,就能多做幾年官兒。

    多做幾年,或官升一級,給人生或家庭帶來的利益是不可估量的。

    試想,一個五十幾歲才考中進士的仕子,若報真實年齡,他只能當幾年的官,就得退休。

    而虛報到三十歲以下,就能多做十幾甚至二十年官。

    比如褚國賢(1553-1596):字征羨。直隸常州府武進縣人。

    他52歲才中進士,但《履歷便覽》虛報為42歲中進士。

    這還算是實誠的,亦或許面相太老,沒敢直接報到三十歲以下。

    他73歲時,都老得走不動了,皇帝還提拔他去任廣西按察使副使。

    因為檔案年齡只有63歲。

    但是,天道無情,歲月不饒人。人生的滄桑都寫在臉上。

    朝堂上就出現一個奇葩的現象,一些官員歲數不大,五十浪蕩,面相蒼老不堪,天天以疾為由,寫致仕回家的報告,實在不批,就寫辭職報告,還是不批。

    結果,好多人等不到皇帝的一個“允”字,就死在了任上。

    這些虛報官年者,一天含飴弄孫的晚年生活都沒過,就掛了。

    這又成了當初虛報官年者始料不及的新煩惱。

    因為皇帝只知道他的檔案年齡,還不到退休年齡,故不批。

    皇帝不知道,他的真實年齡已經七老八十了。

    所以,《進士登科錄》或《履歷便覽》等官方檔案中,雖然都有詳細的出生時間,但若沒有墓志銘、碑、志、族譜等史料的佐證,基本不可信,不足信。

    而僅《文武星案》千余例科舉人物中,虛報官年就有幾百例。

    同樣,《三命通會》中,也能考出幾百例虛報官年的仕子來。

    單單把《星案》《通會》中虛報官年的仕子揪出來,編一本《科舉人物官年考》,就是一本厚厚的大書。

    可以說,《星案》和《通會》是檢驗仕子生年是否正確的試金石。

    【06】

    相也在考證八字與命譜中,還發現了一個有趣的現象。

    即,古人虛報官年十分有規律,也十分老實,只虛報生年時間,不虛報生月生日時間,所以,《進士登科錄》《履歷便覽》中,凡虛報了官年的生辰,與《星案》只生年不同,生月生日完全一致,百分之九十九,都是這樣。

    故《進士登科錄》《履歷便覽》中,生月生日又是可信的。

    旺衰八字論命_八字中的衰旺_八字女命如何看夫星旺衰

    還有些官員,虛報的更妙,小報了歲數,屬相還不變。

    比如,他是屬虎的,虛報的屬相也是虎,只是小了十二歲的那只虎。

    上司若問,你是屬啥的啊,屬虎的,一查檔案,還真屬虎,嗯,這人老實,提拔。

    可惜,命學古籍的價值,沒有引起文史界的重視,也許是文史界的專家學者壓根瞧不起算命的史料,太小兒科吧。我查看、檢索過好多大學教授考證歷史人物生卒時間的論文,累死累活,查了N多史料,才考出一個生年,而且還是錯的。

    文史家們若知道《星案》《通會》,知其生年干支,一查便知,還能具體到月日。

    因為仕子的檔案年齡可以造假,但是,算命不敢造假,也不能造假。

    算命造假,就失去了算命的意義,無法給他排出真實的星盤或八字。

    就不知道他八字是大貴還是小貴,更不知道仕途是否有官災官禍。

    當代也一樣,我把玩八字幾十年,凡遇官場朋友,就有報檔案生日或身份證生日的,我說,把你爹媽生了你的真實生日報來。組織部門曾集中清理修改過一次檔案,但遇到頑皮的,偏就不改,只好一刀切,不管真假,以人生第一次檔案時間為主。

    所以,今天中國官員的檔案年齡,其真實性遠低于西方的靠競選上來的官員和總統。西方的出生檔案時間,是以醫院提供的出生醫學證明為法定依據的,你要競選,就得主動曬出出生時間的法定依據,就如主動曬出家庭財產一樣,我若連基本的年齡都造假,誠信何在,良心何在,競選就無希望了。而中國有了出生醫學證明,還是個新生兒,僅僅三十幾年時間。恰恰,我們還沒有把出生醫學證明的副本作為戶籍與組織檔案的法定證明,載入檔案。

    都是個人填報了算,真假可想而知。

    【07】

    當然,命學古籍,也不是鐵板一塊,都有瑕疵。

    即便最原始的出處,也有把八字弄錯,而令人不知的。

    如雍正本《三命通會·卷八·六丁日丙午時斷》中一八字:

    女命:丙子、丁酉、丁巳、丙午。

    無姓名,就記了一句:“無子,受繼子之封。”

    一是無子,但收養了繼子;二是因繼子得貴受封。

    古代女人無職業,能受誥封的命,無疑是貴命了。

    遇今天,當個縣長,州官,或什么長,還不是小菜一碟。

    但是,這個八字象個因子得貴的貴命八字嗎?

    財格而丙丁比劫全透,天元一氣,劫財克財的破格矣。

    棄財就印吧,八字沒有印星,貴氣了無;

    財星喜比吧,財又獨一個,沒有多余的財星讓比劫來劫。

    此造唯一能說得過去的,是以財喜煞,用年支子水七煞制劫護財。

    但是,女命以食傷為子女,丁火坐巳,巳中有戊土傷官,子女宮午中有己土食神,子女宮食神得祿而旺,夫宮也有傷官,這完全是個有子有女的八字,此命雖不成格而窮,但不缺子女,就如窮漢之妻多生兒一樣,她怎么會“無子”呢?

    或許,研究祿命法的,旺衰法的,一看人家“無子,受繼子之封”的信息,真會把此命斷成個貴命來。但相也始終懷疑此造有問題,不足信。

    其它信息可以斷錯,但這八字“無子”,打死我也不信。

    而八字無姓無名,就斷了一切考證的線索。

    只好按無姓無名造擱置一邊,碰運氣了。

    【08】

    還真是柳星花明,車到山前之遇啊。

    當相也把《文武星案》一頁一頁考到一千零六十頁時。

    赫然發現這個八字源自《星案·卷六·數集》“孤壽封”篇。

    原來這個八字是“俞定所養母”的八字。

    《星案》原版所排八字就是:丙子、丁酉、丁巳、丙午。

    而且,《文武星案》所載的信息還很詳細:“俞定所母,直隸宜興人。正德十一年八月二十日午時生。繼子霑進士,孫士章進士。孤受封。巳宮無出,以侄為嗣;受兩誥之封,癸卯室火過孛,天雄并限卒。”

    這次,蔣國祥除了刪除姓氏和大量信息,八字倒沒有搬錯。

    這信息太豐富了,還有詳細生辰時間,有了這些信息作向導,一考就清。

    俞定所是誰?就是她的繼子俞霑,“定所”是俞霑的號。

    俞霑,字時澤,號定所,萬歷五年(1577)三甲第18名進士。

    官終至河南按察司副使。他的養父俞琰,早亡,養母葉氏。

    子俞士章,萬歷十一年進士,官至福建副使。

    俞霑68歲(癸卯年)時,養母葉氏卒,壽高88歲。

    葉氏和丈夫無子,以侄子霑為嗣,男人死的早,葉氏又未再嫁。

    吐氏抓大了養子,并受兩誥之封,孤而長壽。

    所以,《文武星案》載她“孤壽封”。

    俞霑71歲時,子俞士章又先己而卒,年僅52歲。

    俞霑白發人送黑發人,悲傷過度,亦于72歲卒。

    【09】

    一看這八字,相也也傻眼了。

    蔣國祥沒搬錯,《星案》原造就是這模樣。

    難道是相也功夫不到家,分析錯了?

    好在《星案》同時記載了俞霑母親的詳細生辰。

    葉氏生于明正德十一年八月二十日(1516/09/16)午時。

    經查《壽星天文歷》(V5.) ,問題終于出現了。

    原來,《星案》本身就把八字排錯了,日干支與生辰不一致。

    “丁巳”日為“八月初八日”,而非“八月二十日”。

    “八月二十日”為“己巳”日,而非“丁巳”日。

    這種情況下,顯然,生日對,排版刻錯干支的機率較大。

    丁巳為“己巳”之誤。刻工稍一粗心,就把“丁”刻成“己”了。

    《星案》排錯,清人蔣國詳也沒再考,照貓畫虎,搬了錯造。

    依遁時法,時柱自然是“庚午”時,而非“丙午”時。

    這樣的八字,若不動核對一下八字與生辰時間是否一致的心思,就很容易放過。使錯誤繼續留給后人,留給后學者。

    【10】

    經考,俞霑母親葉氏的正確八字是:

    葉氏:丙子、丁酉、己巳、庚午。孤壽封。

    如是,從命理上推導,一切就順理成章,并與實際相符了。

    己生酉月,土金神格,但此命藏食露傷,以傷官格論。

    逢傷看印,妙丙丁印綬透于年月,丙祿于巳,丁祿于午,且丁己同宮,同源于午,而己坐巳宮,印星生身,格成傷官配印。身、印、食三者皆有根,格成而貴。

    女以官星為夫,柱無夫星,酉月木衰,夫星無力。

    月日巳酉合,夫宮巳為傷官庚之長生;傷官克夫,故夫早亡。

    女以食傷為子女,食傷得令而旺,本應有子,但夫子二宮,皆巳午梟印,梟印奪食,子宮子死,故無子。而傷官配印,子宮雖不利子,但丁印為用,庚傷又坐官星,代表子有能力,能成才,子酉食財又為天乙貴人,又能享子之福。

    這樣的福,她再不嫁人,自然是收養侄子為嗣,以嗣子為貴了。

    考證一個真八字不易,有時機緣不到,還真考不出來。

    就如你在家里丟了某一件東西,你知道東西就在家里,但找死找活,就是找不出來。你不管了,心靜下來,過上半月十天,或幾個月,偶然,那東西就出來了。凡事,都這樣,講機緣。今天就啰啰到此吧。

    2024年12月12日于南京

    【歷史回顧】

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