十三八字是什么

起完了八字之后，接下來就要起大運，然后就要對八字進行分析推算了。

起大運這個問題涉及干支的陰陽問題以及命主的出生時間與相鄰節氣之間的時間差問題，在此暫且按下不表。

至于對八字進行推算這個問題，由于它涉及的內容更多、更龐雜，在此就更是非暫時按下不表不行了。

那么，這一節講什么好呢？筆者想了想，覺得有必要談一談“八字是什么”這個問題。

記得在開宗明義的第一節，筆者曾經講過“何為八字”這個問題；而這一節講“八字是什么”，在某種意義上也算是舊調重彈了。

舊調就舊調吧，重彈一下也未必就是壞事。

八字是什么？

就八字的構成而言，它其實就是由四組干支（四個天干、四個地支，總共八個字）按照一定順序有規律地排列起來的一個符號系統。

比如： 乙 己 丙 戊

未 卯 午 子

這就是一個八字，它就是一個符號系統。

那么，它是一個什么樣的符號系統呢？

一般而言，凡是符號都是有意義的，都是信息的載體。不同的符號涵蓋的信息各不相同。數學符號所涵蓋的是跟數學有關的信息；計算機符號所涵蓋的是跟計算機有關的信息；八字是用來推算命運的，它的符號屬于干支符號，其所涵蓋的信息當然就是跟命運有關的信息了。因此，可以這樣講，從形態層面看，八字是一個由八個字組成的符號系統，它所使用的符號就是天干地支；而從信息層面看，八字就是一個跟命運有關的信息系統。

那么，八字所涵蓋的信息量有多大呢？它能夠涵蓋跟命運有關的所有信息么？

有的命理師認為，八字是一個全息系統，能夠把命主所有的命運信息都囊括其中。對于這種論斷，筆者無從反對，不過也不敢茍同——筆者總覺得它有托大之嫌。

在筆者看來，八字就好比是一杯水——一杯攙雜著酸甜苦辣咸這五種味道的水。水有千千萬萬杯。對于不同杯的水而言，其五味的搭配是各不相同的：有的五味比較均衡，有的酸多一點，有的甜多一點，有的苦多一點，有的辣多一點，有的咸多一點；有的缺了一種味道，有的缺了兩種味道，有的甚至缺了三種味道……八字的五行搭配跟水的五味搭配十分類似：有的五行均勻，有的某種五行唱主角；有的缺了一種五行，有的缺了兩種甚至是三種五行……不同杯的水，其五味各不相同：有的五味均勻，有的偏酸，有的偏甜……同樣的道理，不同的八字所透露出來的命運信息也會有所不同：有的信息量大一點，有的信息量少一點；有的這方面的信息比較明顯，有的那方面的信息比較明顯……情狀種種，不一而足。即便是同一個八字，其所蘊含的不同信息之間也會有明暗差別：有的信息比較明顯，有的信息不那么明顯，有的信息很不明顯……同樣是情狀種種，不一而足。

基于上述這樣的分析，筆者認為，在推算命運的時候，不是所有信息都是那么容易推算的：有的很容易看得出來，有的要頗費一番周折才能窺見其端倪，有的只能找到一點蛛絲馬跡，有的甚至連蛛絲馬跡都找不到……

問題：

1．八字是迷信嗎？

有好一些朋友鄙視八字學，貶斥它為封建迷信。持這種觀點的不外乎是兩種人：一種是接受了西方教育的，他們用西方的科學來質疑八字的科學性。由于二元對立思維作祟，他們覺得無法用科學來解釋八字學，于是就認為八字是迷信了。對此，筆者只想提一個問題：中醫也無法用西方的解剖學來解釋，它是不是也是迷信？

另一種是被江湖術士欺騙過的，他們由于受了騙，覺得八字命學不可信，于是就給它貼上了“騙人的把戲”之類的標簽。對此，筆者也只想提一個問題：刀子是用來切東西的，可有人卻用它來砍人，那刀子是不是就是害人之物了？

2．八字可信嗎？

可信但不可過信。筆者認為，八字對人生是有一定的指導意義的。適度的信對一個人性情的調節、工作以及生活都有一定的幫扶作用；而過度的信卻會給一個人的性格、工作以及生活帶來負面的影響，很容易就會讓一個人被命給算了。

3．八字準不準？

八字是一種關乎命運的預測術。凡是預測術都不能夠做到百分之百的準確。八字也不例外。對于要求完美、容不得有一點偏差的朋友來說，八字是不準的；而對于不那么要求完美、容許有偏差的朋友，他們可以想一想以下這個問題：如果斷十句，只有三句準，其他的都不準，總體斷語自然是不算準的；可要是斷十句，有七句準，只有三句不準，那總體斷語算不算準？

4．八字與斗數孰優孰劣？

八字學與斗數學是目前最受重視的其中兩種推命術。那么，它們兩者孰優孰劣呢？有人認為八字優，也有人覺得斗數優。筆者認為，兩者各有千秋。就命運的大勢而言，八字優于斗數。八字一般是一命一格，格局比較單一，比較容易勾畫出命主的人生軌跡來；斗數雖然也講格局，可它的格局比較多，一個斗數盤一般都有好幾種格局，在多格并存的情況下，要比較清晰地勾畫命主的人生走勢就不是那么容易的事情了。

就具體的細節推理而言，斗數優于八字。八字的符號總共只有八個，加上大運和流年也不過十二個，要用這十二個符號來推斷命運的具體細節，那自然就是不容易辦到的事情了。有不少細節，只能推出個梗概，而無法推出其全貌來。

斗數有十二宮，有一百多顆星曜（常用的也有四十多顆星曜），還有四化；有先天盤，還有大限盤、流年盤和流月盤（甚至還有流日盤和流時盤）。它的信息符號比較多，分得比較細，要推算細節自然就比八字有優勢了。

5．正確的命理觀

一個人要有正確的命理觀，方不會被命理和命師牽著鼻子走。

那么，什么樣的命理觀才是正確的命理觀呢？

這是一個仁者見仁、智者見智的問題，應該是沒有蓋棺定論的答案的。

就筆者而言，筆者從06年開始學命，迄今為止有將近十個年頭了。時間雖長，可感覺也只是窺見了命理學的“冰山一角”而已。在為人推算的時候，往往會顧此失彼，因而錯漏難免。不過，縱然如此，筆者自覺對待命理的態度還是嚴肅認真的：克恭克敬地研命，雖會騙人，但不會騙錢，更不會害人，自認對得起天地良心。筆者的宗旨就是：不求人信，但求人不信！這不是自命清高，而是感覺人生苦短，沒必要讓命主背負上沉重的人生包袱。所謂“人無千日好，花無百日紅”，命順的人來算命，自然要問到命逆的時候，難道要照直講、讓命主擔心嗎？但不講又不行，于是只好“胡言亂語”一番，讓命主不信好了。命逆的人來算命，更多的是為了尋求解脫之道，能夠幫他／她找到解脫之道固然是好；若然找不到，起碼也能夠給他／她一點心靈的慰藉吧。只要命主心里感到舒坦一些，本人斷錯又如何？在某種意義上，筆者覺得，命學更像是一種心理學：縱然它不能夠為命主提供一條成功之路，縱然它不能夠為命主找到解脫之道，起碼它也能夠給命主一點心靈的溫暖吧。

古人說：無事不占，心動則起。這是占卜師的原則。筆者覺得，它也應該成為命理師的訓誡：一個人可以隨時隨地、隨心隨意地研命，但不應該隨便論命；嚴肅認真地對待別人的命，其實就是對別人的一種尊重，也是對命運的一種敬畏。命理是用來幫助那些真正需要幫助的人的！

6．其他問題

“雙胞胎的命怎么算，難道他們／她們的命都是一樣的嗎？”

“印度洋海嘯、汶川大地震等大災難奪去了一大批人的性命，難道那些人都是該死的嗎？”

……

以上這些問題是初學者很容易想到的問題。他們往往會因為找不到合理的解釋而對命學的可信度和可靠性提出質疑。記得筆者剛學命的那陣子，也曾經被這些問題所困擾，也曾經因為找不到答案而懷疑命學的價值。不過，懷疑歸懷疑，有一個信念還是一直在支撐著筆者，要筆者學下去：命學如果沒有一丁點兒價值，它為什么還能夠流傳這么多年？它為什么還能夠在民間產生如此大的影響？

終于有一天，筆者突然省悟到：任何理論都是有缺陷的，不可能解決所有問題。牛頓力學可以解決宏觀物體的運動問題，可是當它面對粒子的運動時，它就束手無策了；數學作為一門古老的學科，發展了好幾千年，它的理論不可謂不完備，可縱然如此，依然還有那么多數學難題橫亙在它的面前，成為它的“心頭之痛”；命學也不例外，它也是一門有缺陷的學問，怎么可能解決所有命學問題呢？

相信大家都不會因為牛頓力學的缺陷而否定它對物理學的偉大貢獻，也不會因為數學的“無奈”而否定它的科學地位！既然如此，我們又怎么能夠因為命學的缺陷而否定它對人生的指導意義呢？就讓那些暫時還無法獲得合理解釋的命學難題成為命學的“心頭之痛”吧！

有了以上的領悟之后，筆者即時把那些命學難題擱下，轉而以寬容的態度去對待命學，以肅敬之心去研命，順其自然，行于所當行，止于所不得不止，不問對與錯，只問理與心。

心善福至

觀生命運勢

知天地造化

謹以此聯與同好共勉！