（一）《易經》六十四卦第一卦

乾卦是《易經》六十四卦第一卦。主要講天道是不辭辛苦，勤奮努力，而又敢于修正錯誤，不妄自尊大。

卦象云：

乾卦為疊卦，上卦下卦均為乾為天，特性是剛健。剛健就是孜孜不倦，勤奮努力，然后世界興盛。

什么是天？現代天文學普遍認為宇宙起源于大爆炸，130億年前誕生了宇宙，40億年前誕生了太陽系。太陽是恒星，地球是圍繞太陽運動的行星，月亮是地球的衛星。由于地球的在星系中的特殊性，孕育了碳基生命的萬物特別是人類。

什么是天？古代人沒有現代天文學的觀測能力，看到的是日月往來，星移斗轉。寒暑交替，循環往復。于是就有了六龍御天的傳說，太陽神羲和將一天劃分為六個時間，讓六條龍按時載著太陽巡天。他們日復一日，年復一年，不辭辛苦，守時東起西落，才有了世間萬物。所以天道就是剛健，就是奮斗，就是守信，就是中正。

世界混沌，盤古開天；天有漏，女媧補天。六龍御天，載日循環。人皆龍子，以龍喻己，守天道而繁衍。

卦辭說：

“乾：元亨利貞”。乾：《系辭》說：“天之大德曰生”。生是一個動態的過程。元是萬物之始；亨是萬物之長；利是萬物之遂；貞是萬物之成。按四季就是春生夏長秋收冬藏，這樣循環往復永不停息，世界永葆生機。意為孜孜不倦勤奮努力是天道的本源，是亨通的基礎，是利己利人社會發展的前提，是萬物最正確的選擇。剛健者必須遵循天道規律，才能保證世界和諧，永恒發展。

（二）“乾卦”到底說了些什么？

“初九：潛龍勿用?！睗摬氐凝垼灰┱雇?。意為，力量沒有達到時，不要盲目行動。野牛是食草動物，遇到小獅子還會用角將其頂死，老鼠也會咬死新出生的小貓。尚不具備一定能力時，不能急于行動，要積蓄力量，等待時機。

“九二：見龍在田，利見大人?！背鰸撾x隱，處于地上，這時利于結識賢良智慧的人，虛心求學，謙下求教。積累學識人脈。

“九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！本樱浩沸院玫娜?。乾乾：勤奮努力。惕：警惕。厲：艱難磨礪。無咎：沒有災難。有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然艱難，但這是不會有災難的。

“九四：或躍在淵，無咎?！眹L試在淵躍起，一展宏圖，成則繼續前進，不成還可退入深淵藏身，這樣做沒有錯誤。

“九五：飛龍在天，利見大人?！绷α恳呀涍_到有決勝把握的時候了。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，正是大展宏圖的時候。這時候要同賢人君子組成團隊，發揮大家的聰明才智，展現全部威力，做出有聲有色的成績。

“上九：亢龍有悔?！本窨簥^，盲目樂觀，不顧實際；唯我獨尊，孤高無輔，誰的話也聽不進去；做了一兩件露臉的事，就妄自尊大，忘乎所以。剛過易折，陽極生陰，必然做出讓自己悔恨的事。

“用九：見群龍無首，吉?！背霈F龍群，看不出首領，吉利。周文王在用九中提出“見群龍無首，吉”是《周易》整體思想的集中反映，在《周易》所有卦爻都有體現，只是儒家曲解使其思想幾乎隱于無形。周文王的思想是人皆為人，不應該像商紂王那樣有人上人。

一件大事成功，也是大家共同奮斗的結果，一個人獨木難支。不要爭霸，互利共贏?；ハ嘧鹬?，彼此平等。不能自命正確，打壓他人。

最主要的是不能自己當了王，就可以為所欲為，順我者昌逆我者亡。社會是人民的社會，不能一鳥入林百鳥壓音。商紂王是這樣的王，應當鏟除。正是周文王這個思想，殷商王族人員扶老攜幼投周。

（飛龍在天）

（三）儒家毀了“乾卦”的思想？

中華文明起源也是主張人人平等的，《周易》體現了這一思想?？上н@一思想毀于儒家，沒于董仲舒、漢武帝。

拿破侖說中國是東方睡獅，接下來又說千萬不要叫醒他。一個人就能統治幾億人，敢說一個不字就是犯上作亂，可殺可誅九族。老百姓還認可接受?；实酃賳T可以以擾亂社會為名代表人民剝奪人民的話語權。

五四運動反孔，魯迅反孔，毛主席更主張反孔?？浊鹫f過一些冠冕堂皇的話，因此就具有了欺騙性，但他中心主張是君君臣臣父父子子、是階級。正是儒家思想禍害中國幾千年。

現群龍相互平等和諧親善沒有首領，十分吉祥。

（董仲舒）

“用九”的爻辭說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原因是天下是天下人的天下，并不是靠某一個人的善舉和能力能匡正。因此每個人當知已之不足而禮上敬下尊賢使能，不自居其功。故君當以天下為公。同勉共進、互為博長、默契配合，唯此必將營造出一個和諧的社會和繁榮的世界，催生出多姿多彩的百花齊放的現代文明。

歷史唯物主義認為人民才是歷史的創造者。因此作為君子必須要樹立群眾觀點、堅持群眾路線、為人民群眾的利益而奮斗。因此不論職位高低都是人民的一員而不是人上人，又怎能自我為首呢。一個人的講話只代表一個人的思想觀點，由人民來評判來決定是否認可，又怎能自我為首呢。

“人民，只有人民，才是創造世界的真正動力，而我們自己往往是幼稚可笑的。”《國際歌》也有“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！睅浊昵拔覀兊睦献孀诰椭馈耙娙糊垷o首，吉”。

附小知識：彖傳和象傳

大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

〖譯文〗《彖》辭說：偉大啊，上天的開創之功。萬物依賴于它而獲得了資生，所有一切統統屬于天。云在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍在空中有規律的運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，于是達到普利萬物，正常循環的境界。天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。

〖譯文〗《象》辭說：天行剛健、永恒不息、生生存在，它“不為堯存，不為桀亡，”渾然天成。因此君子觀此當博擊于這個無限神奇的世界自強不息、奮進不已！

【作者簡介】張沛東，本名張合云，現住河北唐山。