在閱讀本篇文章之前，先要搞清楚，本文只是對這門術數的起源和演變進行講述，對于這門術數的準確度如何，是否是封建糟粕，不在討論范圍之內。

在如今的生活中，雖然科技昌明，但人們面對未來可能的變數，仍然想要提前做準備。

某些事情，本來已經注定結局，但有的人不甘心，仍然想在人事之外有所作為。

這就給了古老的命理術存在的空間。

占卜形式，源自網絡

這些年，伴隨著八字、占星的普及，一門最為全面，且根植于中國傳統文化的紫微斗數，逐漸火爆起來。

01

什么是紫微斗數

“紫微”其實就是北極星，在古人眼中，北極星是不動的，“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”，就是這個意思。

古人根據星象變化，將不同時間出生的人分類，進而衍生出一門祿命術。

紫微斗數的優點是非常直觀，十二個宮位基本涵蓋了人一生所有的層面。

天象圖，源自網絡

同時，這門術數還特別注重“命”與“運”的區別。

“命”就好比一輛車，先天決定了命主這輛車是勞斯萊斯還是奔馳寶馬，還是拖拉機。

“運”就好比道路，是后天的機運和環境。

“命”不好的人也有走大運的時候，拖拉機如果上了高速，照樣可以跑得快；

“命”好的人也有四面楚歌的時候，勞斯萊斯在爛泥路上，肯定會舉步維艱。

紫微斗數三合命盤，源自網絡

紫微斗數的嚴謹性還考慮到了流年，即短期的運勢，好比看命主這輛車走在高速路或者爛泥路的時候，會不會堵車。

十二個宮位，每個宮位都能決定你十年的大運，但我們如今的人都很少能活到120歲。

但術數的設計者卻想一個人都能走完十二個宮位，因此根據每個宮位的地支三合的關系，設計了三方四正的概念。

12個宮位，可以分為四組對應四象。

“生我的三宮”：田宅，福德，父母，因為在古代田宅都是私有制，是祖業的表現，父母是給予我們生命的人，福德是你來到世界的氣運。

在古代，“頭胎難養”的情況下，能夠活下來就已經是福分。所以這三個宮位是生“我”者。

十二地支，源自網絡

“我生的三宮”：兄弟，夫妻，子女，這三類人都是需要我投入感情、精力、財富來維系的，因此是我“生”者。

沖我的三宮位：遷移，疾厄，仆役，涉及到人的環境、身體、人際關系的變化，古代不太喜歡太多的變數，因此是沖“我”者。

“我之本氣”：命宮，官祿，財帛。這完全是一個人的性格、能力、氣質。

02

紫微斗數為何不如八字流行

如此精細而又講究的紫微斗數，很長時間流傳卻不如八字子平術。

首要原因是紫微斗數產生的時間要晚于八字。

基本公認的是紫微斗數祖師爺是陳摶老祖。

陳摶老祖，源自網絡

陳希夷最大的傳奇之處就是提前預料到趙匡胤登基，還和趙匡胤打賭，最后贏了華山。

但宋代大儒程顥、程頤曾對唐宋的“算命術”做出了當時最為準確的分類：即“三命是律，星辰是歷”。

“三命”就是“八字”，和古代音律有關，源自納音算命術；

而“星”則是依據星歷天文進行的“占星術”。

這里并未提到綜合了兩種術法規則的紫微斗數，二程距離陳摶老祖的時間已經頗為久遠。

二程夫子，源自網絡

如果紫微斗數產生于北宋初年，哪怕在皇宮大內小范圍流傳，兩人也不會不知。

最早的紫微斗數典籍是《全書》以及《全集》，兩本書中均提到了羅洪先這個人。

他是江西人，江西在明代可謂出盡了風頭，很多內閣首輔都出自江西。

羅洪先還是嘉靖年間的狀元，他對明世宗沉迷于修道長生有所不滿，犯顏直諫的同時，不出意外被貶。

羅洪先，源自網絡

對朝堂失望后，他干脆離開了官場，回鄉隱居。

這段時間，他除了體悟王陽明心學，還對天文地理、兵法陣仗、陰陽術數進行了潛心研究。

他還將元朝道教詩人朱思本的《輿地圖》加以改繪，取名《廣輿圖》。

此圖的出色之處，是首次將中國分為十三個省來標注分劃，成為我國最早的分省交通地圖。

輿地圖，源自網絡

有人曾將羅洪先對中國地圖的研究與荷蘭地理學家基哈德斯．墨卡托（1512-1594 ）看齊，在清代康熙以前，為世上最偉大的兩位地圖學家。

晚年的羅洪先雖然出家，佛法修為也達到了很高的層次。

但與道家聯系也很密切，他的許多養生法門中，都提到陳希夷，風格與紫微斗數全書一致。

全書序言中提到的陳希夷第十八代徒孫陳道，年方二十有六，全書出現的時間為1550年，即嘉靖二十九年。

嘉靖帝，源自網絡

羅洪先中舉后到離開官場，再到1550年，正好二十六年。

如果以他當時的博學而論，發明了紫微斗數，是大有可能的，不過對同年代的人，他的發明多么奇妙，說服力肯定會很有疑問。

若托名于古人，則不失為一妙計。將心比心，此種行徑，我們應能體會得到。

而且，紫微斗數中很多命格都有那方面的病癥，蓋因《金瓶梅》成書的晚明風氣開放，是當時的社會現狀而已。

“小馬達”西門慶，源自網絡

紀曉嵐的四庫全書之所以沒有將紫微斗數錄入，不是他不知道，主要是他不重視而已。

03

三合vs飛星，誰是正統

因為，紫微斗數比八字排盤要復雜很多，安星訣內容更多。

當一個求測者將八字擺出來，甚至缺一個時柱，命理師便可以迅速推算。

八字命理師已經推斷個差不多的時候，紫微斗數的師傅很可能還在排盤。

四柱，源自網絡

命理師傅自然要選擇更為便捷的方式，加上紫微斗數產生時間晚，理論有待于完善，各種資料散佚不成系統。

所以，在很長時間內，八字都是主流。

因此有人認為，紫微斗數是皇家專屬，作為不傳之秘，直到清王朝覆滅后，那些欽天監流落民間，才將紫微斗數逐步普及開來。

這個猜測沒有道理，無非是包裝，再者命理師不是學者，對學術態度也沒有什么要求。

有了計算機的系統后，紫微斗數沒了之前的限制，所以迅速風行，且在傳統的三合派之外，產生了飛星派。

紫微斗數飛星派命盤，源自網絡

飛星派和傳統斗數三和派的區別是主張每個宮位的天干引發四化，注重各個宮位之間的聯系。

準確度不在討論范圍內，單就他們認為紫微斗數起源于夏商周，是肯定站不住腳的。

用干支紀時，出現在南齊，那注重定時的紫微斗數便可能出現在這之前。

唐朝以前，我們談論最多的是另一種推命方法——中醫的“五運六氣”學說。

“五運六氣”，源自網絡

該方法主要靠的是太陽歷和節氣，所以只需要知道年、月、日即可。

當時，八字已經出現，但是包括了“年月干支系統占法”，“月日干支系統占法”等不同體系，在《金瓶梅》中，仍然沒有被統一。

飛星派為了堵上這個理論漏洞，將紫微斗數的產生定在了南梁到隋唐期間。

并將呂洞賓奉為祖師爺，并言之鑿鑿表示，記載于《道藏經》。

呂純陽，源自網絡

然而，《道藏經》根本沒有這方面的內容，而且飛星派還將佛教的因果、輪回加入斗數中，更加凌亂。

從這點看，三合毫無疑問是古法正統。

04

結語

但三合和飛星到底哪個理論更為準確，依舊不重要，重要的是你對這門術數乃至命理的態度。

南太平洋托布倫群島，迄今有一群以農業為主的土著，他們有著豐富的農業知識。

但每年的耕作總要和巫術結合起來，儀式一絲不茍進行。

薩滿儀式，源自網絡

當你告訴他們，既然巫術這么靈驗，那干脆坐享其成好了。但這群土著會嘲笑你頭腦簡單。

因為土著也知道，收成還是要靠實務經驗，但是經驗也告訴他，即使技術都十全十美，仍然會有些不明原因會讓收成變壞。

巫術及儀式就是針對這些難測的，不明的因素，希望將危害減到最少。

巫師長老，源自網絡

所以，即便不像做學問那樣研究它，也不能忽視它的合理性，但更不必過分夸大它的作用，這才是可取之道。

難道，我們生活在文明的華夏，見識還不如那群土著嗎？

本文創作團隊

作者 | 趙希夷

策劃 | 趙希夷