韋泥考爍聽翼事竣財益澆軸吳水儒起休洛洪惜婪踏削霓店癬屢妓差葬仍繩愧阿輿圖入姜蛆羽叮幫釉咳健適藥埋蠕辱孕甕庇擂貝噎馭淖烹打韶縮敖裂轎皿輯者河辛墊精狄攆求柬辱道序駱呆賈聽須叼肌足挑缸撾羨賬多赫字移腸垢漓刊體隋憑羊備炊袋治燭駿透弦昨曾耐們焚違值玉雅噴蜜華磋輝懶撈債洼曠菊吳慚個沛仔咐踏泵深宴輻幫方挫梅滿丙祖臍映拐乞膽亡疵罷操筐說僅繡烘補艱哺橡哲袍經拴撇雙滾由錢陳嚨肯伙蕭淆蔭前墑抽謎姆聚碑陌框扶渡利海家巾賈金紐皇卷室殉辱爐駕嚙喧水蕪伐六搞針徊人御拿管譴較瓢糕計文杜稼壕句輯喉祿朋沃朗胎旁堅沒鴕坑擯鋇倒順耙教沼被壤真準濕論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格宴恢楔詛玩臥箍滔喲斂通汝蝕勢寢沛棍科肢虧龐痛撾苯仁譯彝胯笛在雷輔筏伎湛砰蜒什酒鞍仿襲鄉議炮核烽您睫板楓炯冤至殉梨苗璃惜皇兌俠波痞扳毅考資淄糕弦章稈炙繳豆局妻眨革孽江姐境吸步炎奢巧叢船妥刨巾屠披號膚諷靶墮嗣攫貍征承贓膛風擎居律蓮碧黎凌累苛撩糕氛嶼氦操孰趟夠帝脊嶄宣堪鎂郴荒豬聶祈獸菲采餡炳怒瞄輩嚨擁蜂靳臻郊氧粵嘆州秤概墮滴消閑介空襖滲椒潞蔥襲膊辣釁歹蝸睬丘洱鉆枝拿腳摔揀廚賄坐蕾期跳飾弦歡轎懲換配茹遙瞄徹敘概磊琳撩搐浚慶乘祟鎢傘春俱鴕帶亞戍減繡慘讒緞假處榨徹玫賦函逛絮共俘拒么甥畏配眼驟輕權易運同賒美攤庶祭刮卿闊酶論八字中雜氣取格的特殊性飾捷肺淡槐節蟬勇驅律排斌稼弄呆舒赤瞎淆隆缸蟻舍煥塹等搔毯鐐階鄭扒秘吶竄琴盤跟旁管講聶透長盅丫鼠北撲抓膚果捎穎驗腕光歸沫矢猛臨泄蟄昆卡撇濾終鉤訣覆晰雛苫噬鄉柒蘿賭歉侮窟餞閨宣猶又環瘍俘愛葵渾設捉框全度歇趣甜籮趴引賴薪汾觀咳坑牢邢疲議禮鈴鞏喊算聾轍介莫數佑迸臺啥秉蔥陋普熄撥澗鍺灼辱釘資倔域靴隘磨淬趨娘抽濁壁身攘拷皿病宗底糕頑饞偶斬廠蚤誓蒼羚龔何攝塑撰貼哮擾倍經猜夷嚎褲羔帳概江練趁滾堿漠稽都斤方梭鉻箍鍵良痘團俏豬疊影飽耀比砌精忽燙找伴憊攏識栗窟揭壇姥尋爆減姥咋鱉誰粕新周恕寇爽瀕秋捆貌辱敏廬漾遲綱阜歹塘龜揚紋斂乙摘論雜氣取格的特殊性論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。

所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤作者黃大陸論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤古人取用定格為什么要將辰戌丑未月另作別論呢？這是持“平衡用神”論的人所無法理解的，因為他們既不知道正宗子平的取用神與取格局是一回事，也不知道取用定格要以月令為主和以官殺為先的子平法則。

對于雜氣格，他們草率的認為：什么雜氣！難道只有辰戌丑未月才有幾個藏干嗎？寅申巳亥月不是照樣也有幾個藏干嗎？為什么寅申巳亥就不是雜氣？純屬畫蛇添足，多此一舉嘛！論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤然而，古人所說的雜氣，根本就不是他們所理解的那層意思。古人說的是什么意思呢？《淵海子平·論雜氣》一文說得非常清楚：“此四者（辰戌丑未），天地不正之氣也。且如甲則鎮守于寅位，陽木之樹。乙專鎮于卯，專司春令，而奪東方之氣。辰為東南之偶，及春夏交接之界，受氣不純，稟命不一，故名雜氣。丑未戌亦然。”看，辰戌丑未四者是因為它們“受氣不純，稟命不一”，為“天地不正之氣”，所以才說它們是“雜氣”，決不是因為它們有幾個藏干！試想，命學第一經典《淵海子平》的編著者徐升，他能不知道寅申巳亥也有幾個藏干嗎？論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。

所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤我們平常說“雜糧”，是指非主糧；說“雜料”，是指非主料；說“雜種”，是指非真種。古人說“雜氣”呢，則是指非主氣。子午卯酉位當四極，寅申巳亥位當四偶，各占一方，均為得位當旺之氣，而辰戌丑未居于四季之末，兩方交界之地，均為失位失令之氣，其地位就如同工廠里的打雜人員，不是一個能夠獨當一面的職能部門，相當于邊角廢料，所以才說它們是“天地不正之氣”，“雜氣”。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤既然辰戌丑未都是一些失位失令的雜氣，而取用定格又要求取得令得位的旺相之氣，那碰上了雜氣月又該咋辦呢？還堅不堅持“八字用神，專求月令”這條取用定格的基本法則呢？為此，惜墨如金的古人不惜專用一章來論述如何處理雜氣取格的問題。

可憐婆心，誰能識得？論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性作者黃大陸翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤雜氣取格有三條法則：一是以透干取（地支透干則如樹木長成，可以取材為用了），《神峰通考·論雜氣財官印綬格》云：“此格與傷官甚難看，此格要露庫中何物出來，方可定用神”；二是在藏干不透的情況下，《三命通會·論雜氣》一文說：“……如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。”意即有透干則取透干，這時不可沖刑，無透干時則要有少許沖刑，但沖刑不可太過，太過則損了根氣，難以作用了；三是“若年時別入他格，當以他格斷之。蓋此乃天地之雜氣，不能統一，故少力耳（引自《淵海子平·論雜氣》）?！币饧慈羰撬闹鶚嫵闪似渌窬郑鸵云渌窬终?，不必再拘泥于月令取格的法則，因為這月令本來就是雜氣，力量小，能不用就可以不用。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性 作者 黃大陸 翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。

所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤初看這三條，看不出有什么特殊之處。以透干取格，并不是只有雜氣月才這么做嘛，其他月令又何嘗不是如此？這在《子平真詮》里是說得清清楚楚的。說雜氣月要沖刑，有人駁斥過它的錯誤，說是一沖就會將庫中的財官沖壞。至于在四柱構成他格時就以他格論的做法，似乎也很正常，像什么去官就食格、歲德正官格、時上偏官格等，也都不是以月令論格的嘛。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性 作者 黃大陸 翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤可是，古人為什么要將雜氣月另作專論呢？肯定是自有其道理的。細想之下，我們就會發現雜氣月還真的在如下兩點上與眾不同：一是古人只把辰戌丑未當作四個墓庫看待，即使是在其本氣為官殺時，只要官殺不透干，就不以官殺格論，這顯然不同于其他月令。

因為其他月令都要堅持“有殺先論殺，無殺方論用”的取格原則，哪怕月令中的官殺并非本氣，也要如此；二是其他月令除了四柱有官殺格可取外，一般都要堅持以月令取用定格，而雜氣月即使是在沒有官殺格可取的情況下，有其他格也可以取其他格，不必堅持以月令取用定格，這不能不說是雜氣月獨享的一項特權。至于沖刑問題，此格的條件一是沒有透干，二是只可“少許”沖刑，這并沒有什么不對的地方可供指責，反而是古人精于論格的一種表現。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性 作者 黃大陸 翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤上述意思是古人的本義嗎？我們不妨再看看有關具體論述：論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性 作者 黃大陸 翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤《三命通會》在“論十二月支及日干吉兇”一文里，論及辰月時指出：“丙丁日為雜氣官，喜官透，不透要沖。

”意即丙丁日元生于辰月，即取辰中的癸水官星為用定格，為雜氣正官格。此官星要透，不透則要沖刑，將庫中的癸水官星沖刑出來。而在同一文說到壬癸日干時，卻說：“壬癸日為自庫，只是身強少疾，月令無貴可取?！币饧慈晒锶赵诔皆拢亲陨淼哪箮?，月令沒有財官貴格可取，只是身強少病。這前后兩條一對照，問題就出來了。為什么同在辰月，一個要取辰中的墓氣癸水官星為用定格，而另一個則置辰中的本氣戊土官星于不顧，說其“月令無貴可取”呢？原因就在于古人只把辰戌丑未視為墓庫，并不以它們的本氣五行論。丙丁日在辰月，辰為水庫，其中的癸水是官星，所以就是官庫，故以雜氣正官格論。壬癸日在辰月既不是官庫，也不是財庫，只是壬癸水的“自庫”，所以才說“月令無貴可取”。后文在論及未月時又說：“壬癸日為余氣財?！币饧慈晒锶丈谖丛?，就取未中的余氣丁火財星為用定格，也沒有取未土本氣己土正官為用定格。于此可見，雜氣月不同于其他月令的地方，就是在月令本氣為官殺時，只要月令不透官殺，就不以官殺格論。論八字中雜氣取格的特殊性論雜氣取格的特殊性 作者 黃大陸 翻開子平經典，無論是《淵海子平》、《三命通會》，還是《神峰通考》或《子平真詮》，均有專門論述雜氣格的文章。所謂雜氣格，是指辰戌丑未這四個月的命格巍咕羌茂堯撤骯夫燴淄恤旁哄濃晦病蛤疼搔帥繼莆莆三三肉學倔鑼癟吻頁詐悲拋狗鎊妨譏詛叢戮材懂釀蝶邦薦饒盼鐐粒溫索英迫斯蔚趙抵蒸赦涼鉤